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西湖区教育信息网

2019年05月17日 20:31

    诸葛亮

    请以“其实很简单”为题,写一篇不少于600字的文章,文体自选(诗歌除外)。文中不得出现真实的校名、人名。

    千峰跃虎增山色万股迎春壮国风横批:国强富民

    基础知识的内容重在积累,关键是运用。包括:汉字的形音义,标点符号及词语的使用,辨析并修改病句,扩展语句、压缩语段、续写句子,选用、仿用、变换句式,语言表达简明、连贯、得体,使用常见修辞方法等。对于这一部分,同学们应该在老师的指导下积极主动的学习,日积月累,定会得到高分。

    ②今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声。《庄暴见孟子》

  

    虽然学校大的硬环境不易被某班级某个人所左右,但学生学习生活的教室硬环境是完全可以利用的。有的班主任为了营造毕业班浓厚的学习氛围,往往让规章制度上墙,鲜明突出;有的班主任早早进行迎高考的倒计时,弄得十分紧张。其实过度紧张的环境氛围,对学生的身心反而是不利的。略作留意,哪怕在讲台上摆上一束鲜花,在教室角落摆上报刊、杂志,都会让学生觉得舒适,温磐。另外,教室中的黑板报也是一道风景线,有经验的班主任就不会让这一块“风景”成为摆设。开学伊始,黑板报上班主任的几句热情洋溢的致辞,会把全体学生与班主任之间的距离拉近;临近考试,黑板报上班主任那几句亲切的叮哼,会让学生感到父母般的关怀;学生失败了或是胜利了,黑板报上班主任的字字心语,会让学生能信心十足地面对现实。可见只要利用得当,温馨的教室环境将是调节学生心理的好条件。

    聊以慰藉,感师之恩.胸怀澎湃,无以赘言.

    另类文化的衍生表达了人民多元化的文化需求。且看央视春晚自1983年呱呱坠地,从鲜为人知到小有名气,以致家喻户晓,有口皆碑,然而近年来,尽管春晚越来越重视向高科技、国际化过渡,却越来越难以抵挡观众离座的潮流。而山寨春晚应运而生,有意与央视抗衡。央视春晚乃主流文化的集大成者,上世纪中国人民之见识未及广博,自然怀抱这颗丰硕、甜美多汁、几尽完美的西瓜,对春晚等主流充满了崇敬之意,翘首期盼。而近年来人们文化素养的提高,已使民众富有对“芝麻”的创造力,同时倍感西瓜单调乏味,后劲不足。芝麻虽小,但这多元的另类文化需求与创造力也足以我为中华文化的发展欢欣之,鼓舞之。

    你们就要毕业了,我想告诉你们,你们是最棒的,你们是最幸运的。在这离别的日子,老师想让你们听曲你们成为幸运儿,最棒生的交响曲。

    一、养成用心说话、说真话、诉真情的习惯。

    是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

    我将无尽的缅怀渐行渐远的流年,但是我更须伸出手去拥抱我未来路上的点滴,倾听它诉说的一切独语。

    洒下一路汗水,意志坚韧顽强

    早读课,朗声读。

    【五岳】五大名山的总称,即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》:“势拔五岳掩赤城。”

    “一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负,便是在它的压力之下死于荒野”(哈罗德?罗森堡语《荒漠之死》)。一代人的历史,其实就是几个人的历史。光阴易逝,十年一梦,或赞同或争议,这些都已无关紧要。80后诗人如今已走过第一个“十年”,岁月的车轮滚滚驶过,他们依然在历史的道路上留下了或深或浅的印迹。我们查阅大量“80后”诗人诗作,精选了10位较有影响力的诗人诗句,并加以解读。我们只是出于历史的责任,试图呈现出他(她)们的时代精神特征,或一代人的声音。

    ☆是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士,是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的雅人,是那个“戴月荷锄归”的农夫,对!是他,是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”,挂印归田园。他忘却了官场的失意,忘却了仕途的不达,却记住了世人的愿望,写出了心中的圣地——桃花源。

    如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。

    63、静水流深,沧笙踏歌;三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合。

    [多维解读]

    承接关系表示的是动作的先后顺序,而修饰关系表示的动作的修饰关系。要想辨析好这两个词语的区别,得区分好“而”前后的两个动作的关系,如果其前的动作和后面的动作没有明显的先后关系,就要考虑前边的动作是否是后面动作发生的状态,这样就是“而”的修饰关系。

    【素材演练】

    2002年阿斐:《众口铄金》

    六、让孩子用自己的语言写

    人生最昂贵的代价之一就是:凡事等待明天。

    “主流”和“另类”从感情色彩看属于中性词,作者可以根据立意需要赋予其特定的含义,只要能言之成理。

    2.熟读精思

    13.一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。

    原因之一:教育中的皮带和拳头。苏霍姆林斯基指出,“教育中的皮带和拳头……这是我们教育工作者的羞愧与耻辱……教师在学生手册里写上:‘你们的儿子不想学习,请采取措施。’这实质上就是教师经常把一根鞭子放在学生的书包里,而父亲就用这根鞭子来抽打自己的儿子。试想一下这样的情景:一个复杂的外科手术正在进行之中,技术高超的外科医生正俯身在露出的伤口上动手术。突然,一个腰里别着斧头的屠夫闯进了手术室,他拔出斧头就砍去。那么,这把脏斧头,就等于是教育中的皮带和拳头。”在日常教育行为中,对付问题学生,我们惯常采取的是“剥夺法”,即训导,否定,批评,斥责,乃至惩罚。学生为了不挨训,最理想的一条就是撒谎,让家长老师不了解情况,因而可以逍遥自在。面对形形色色的问题孩子,我们应该采取“给予法”,即理解与尊重,顺心与顺性。给予或是一种关爱,一种理解,一种尊重,一种信赖,一种人性的呼唤,一种人格的激励。

    黄牛辞旧岁乳虎报新春横批:春色满园

    这一刻,我的世界春暖花开。

    很多同学都认为语文考试题“游离”于课本,于是干脆不复习,等到高考时再跟着感觉走,结果失分不少。其实,语文试题所测试的仍是课本上的知识点。我们在复习时,最好能把高中以来的课本都细细过一遍。要把课下注释的词、成语、典故等记得滚瓜烂熟,许多精典段落要背下来。同时多做一些高考类型的题,总结解题方法。语文试题中作文算是重头戏。在复习过程中要采取一些固定的模式。像议论文,我们一般采取“五股文”的形式,即概括材料、提出论点、分析论证、事例论证、深化论点。采用模式作文并不同于过去那种束缚人思路的八股,而恰恰是为更清晰地反映出我们的思路。

    19、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

    20世纪50年代中期,一次招待外宾的国宴上,服务员端上了一道大菜,这个菜由冬笋、蘑菇、红菜组成,形成一种艳丽的图案。菜上席后,有人用筷子拨动了一下,大家一看,竟是一个“卍”形图案!友人们不禁吓了一跳,不知此时出现此种“卍”形图案是什么道理。因为二战期间,“卍”形图案成了法西斯的象征。这时,周恩来心明眼快,神态自若,他一边劝酒一边解释道:“这不是法西斯的标志,这是我们中国传统的万(卍)字图案,象征‘万事如意’,是对远方客人最良好的祝愿!”语音刚落,整个宴会厅的气氛又活跃起来。接着,周恩来幽默地说:“就算是法西斯,也没有关系,来,让我们一齐动手把它消灭就是了。”逗得客人们哈哈大笑,于是,所有的筷子一齐指向这道菜,来了个“全面进攻”,很快,这幅“法西斯图案”就被彻底消灭了。

    语文学习的两种技能

   [作文题]

    这段文字里,作者在比较、权衡、选择的同时,已经显现出自己对未来的思考,显现出自己未来的人生选择。他否定了“工资稳定”式的安稳,选择“追求自己的梦想”,活出自我生命的真风采。这样的写作,已经不仅仅是完成任务的“遵命”写作了,这是真正用心的写作,已经把任务的驱动变成了自己内在的动力。

    这是一种怎样的活法?

    我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行,没有回头路。为了终点的美好,埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景,没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的,不是走马观花为赶路而行走的,何必太匆匆?

    有时,走错路也是一件有意思的事情,如果没有走错了路,就不会发现新的路。世上没有走不通的路,只有不敢走的人。

    许多考取清华、北大以及其他名牌大学的学子总结出的高考复习方法,也许对我们会有启迪。

    1988年,路遥完成《平凡的世界》。在这之前,路遥已经获得全国第一、第二届优秀中篇小说奖。但长篇小说《平凡的世界》的发表、出版并不顺利。小说花费路遥六年时间,其中,准备工作就进行了三年。他阅读了一百多部长篇小说,分析作品结构,玩味作家匠心,确立小说大纲;阅读了大量政治、经济、历史、宗教、文化等方面的书籍;甚至将10年间的诸多报纸逐日翻阅;他也多次重返陕北故乡,进行生活的“重新到位”,加深对农村、城镇变革的感性体验。路遥的基本想法是,要用历史和艺术的眼光观察在这种社会大背景下人们的生存与生活状态。

    于是,我们也终于明白:鲁迅的《风筝》的“回忆的套子”,在最后一段里,将他的回忆性描写,归结为“躲到肃杀的严冬中去”的选择,是大有深意的:他的这篇直面童年时的“精神的虐杀”的一幕的《风筝》,就是回到“肃杀的严冬中去”的自觉努力;他自己的生命与精神,也因此升华到了一个新的高度与境界。

    感悟作文,它包括“读后感、听后感、看后感、吃后感、玩后感”等等。这其中“读后感”最重要。所谓“感”,那就是触动你心灵的那一点,让你产生“不得不说、不得不写”的心得体验。一般来说,这种文章应该体现出“独特见地、自圆其说、给人启迪”的阅读效果,切勿采取“冷饭重炒、人云亦云、理念浅辄”的叙写议说。在写法上,你可以抓住“一事、一物、一人、一景、一地”,开拓伸展、广阔挥洒,表尽自己心中的“真情真意、浓语浓谊”。

    很多物理题都是有共性的,物理学习要做到举一反三,一些典型的习题多看几遍,把解题思路和考点都研究清楚。有的题,当时是搞明白了,可是并没有彻彻底底学到心里,过一段时间,再去做,原封不动的题,又不会做了,忘得差不多了。如果是这样,这道题就相当于没做!原文作者王尚老师如同复习知识点一样,一些典型的题,希望同学们在课下注意复习,把解题思路彻底吃透。

    “今天只是一个历史上的旧年份/我们却要在蜂巢里重温一生”

    她走了,天和地之间没有距离,你看不见。梦想与现实之间有一根蛛丝。有雨水滴过,蛛丝会断。

    “ABC情绪理论”:我们的情绪主要根源于我们的信念,以及我们对生活情境的评价与解释。叔本华名言:事物的本身并不影响人,人们只受对事物看法的影响。我们可能无法左右事情,但我们至少可以调整心情。无数事实告诉我们:一切结果的根源常常不是事物4的本身,而是有权对该 事物做出不同评价与解释的我们自己——我是一切根源!让我们不再抱怨,因为 我是一切根源。

    其一是“解释性”或“归纳性”序。我的中学时代有位语文老师要我们夯实语言的基础,建议常阅读《古文观止》,还借了一本老版的《古文观止》给我们。我们首先一起研读这版《古文观止》的一篇“序”,开宗明义的几句是:“古无所谓文也,更无所谓古文也。古文者,古人著作之文章也。观止云者,无以复加之名词也……”。这样的序言内容,至今让我记忆深刻,难以忘却,真有让读者对书名“古文观止”内涵有豁然开朗的感觉。后来我自己买或去书店看到的《古文观止》几个版本,都没有见着有这样内容的序言。因为读到了这样的序,使我对“古文”和“文言文”之间的区别有了本质性的认识。吕型伟前辈为拙作《有效教研——基础教育教研工作导论》所写的序,则对上海乃至全国的中小学教研事业与发展作了简要梳理,对几个阶段的经验作了一定归纳,这也可算作是这一类的序言。

  

 

 

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