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教育大计教师为本

2019年04月17日 15:49

    见义勇为是当前社会经久不衰的话题。现实中既有象魏青刚似的英雄给人们带来的感动,又有“英雄流血又流泪”事件给人们带来的心痛,还有未成年人盲目见义勇为而献身使人们感动和心痛的同时开始的反思。中国人民大学法律社会研究所所长周孝正表示:“‘80后’、‘90后’是有个性、有想法的一代,可以为国争光,勇夺奥运冠军;可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行,展现志愿者风采;也可以结梯救人,英勇献身。”对于本则新闻来说,尽管人们依然会质疑大学生们救人方式的科学性和生命价值的对等性,但是,在笔者看来,这并不能否定见义勇为作为一个时代命题的价值和意义。

    14.陋室铭刘禹锡

    据介绍,4月3日,北京外国语大学、北京第二外国语学院将举行高招咨询活动,在京高校校园开放日活动拉开帷幕。在举办校园开放日活动的院校中,既有部属高校,也有市属院校,还有独立学院和高职(专科)院校。其中,十余所高校邀请了兄弟院校联合举办开放日,参与院校最多的一次是4月17日举行的北京工业大学校园开放日,将有60余所高校参加。

    江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。

    随着孩子们年龄的增长,阅历的丰富,他们会逐渐发现这些说教的虚假,这会从根本上动摇他们的人生观与信仰。在“伪崇高”坍塌之后,他们变得不再相信任何崇高,很自然地成为没有任何信仰的精神痞子,“伪崇高”坍塌后,“真小人”成为最自然的选择。

    说到国学基础,我从小学起就读经书、古文、诗词。对一些重要的经典著作有所涉猎。但是我对哪一部古典,哪一个作家都没有下过死功夫,因为我从来没想成为一个国学家。后来专治其他的学术,浸淫其中,乐不可支。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外;除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外,自己的国学知识并没有增加。环顾左右,朋友中国学基础胜于自己者,大有人在。在这样的情况下,我竟独占“国学大师”的尊号,岂不折煞老身(借用京剧女角词)!我连“国学小师”都不够,遑论“大师”!

    我自己从来没有苦读过,也反对把读书当作苦事。我读书,是因为喜欢;而正因为喜欢,也就根本不存在所谓的“苦”。我认为如果视勤读为“苦”,那简直是对书的侮辱,对学习的侮辱。我对这本书有兴趣,可以废寝忘食,废寝忘食是因为心中有乐,而非衣食不继或是精神失常。我十岁时一天看完十几万字的长篇小说,看完后发高烧。家人以为我是为了及时归还图书馆,抢着读完,劳累过度;其实不然,我只是太想知道人物的命运,太想知道后来发生了什么,与“苦读”全然无关。在我看来,如果把读书学习当作苦事,肯定学不好。我自幼至今,没有“苦读”的经历,我总把有书读当作是幸运的事,有趣的事。特别是在农村插队期间,有时无意间得到一本破书,干活时我就盼着太阳能早点落山,那样收工后就可以在油灯下多读上几页。

    2009年6月20日

    “教育过程参与机会公平”要求学校和教师不论在课堂教学中,还是在课外活动中,抑或在班级管理中,都不要把有助于学生成长与发展的机会(课堂表达的机会、与教师互动的机会、担任管理角色的机会、组织活动的机会、代表集体的机会等)长期地或过多地集中在少数人身上,而应将这些机会公平地给予所有学生。学校是一种教育与学习的空间,班级是一种教育与学习的组织,课堂教学、课外活动及班级管理都是教育与学习性的活动。在这里,主要的旨趣不应是校方与教师对于教育教学活动的“组织的需要”、“管理的便利”,而应是学生的“成长的需要”、“发展的可能”。而实现这一旨趣的关键,便在于为学生提供各种各样的参与机会,不是只为哪一个学生或哪一群学生,而是为所有学生。

    我国教育如何才能走出“高耗低效”的怪圈,从“体力型教育”走向“脑力型教育”?笔者认为:加快教育发展方式刻不容缓!

    周:也许你会问:同样的人生,为什么是他(她)们走在时代前列,领跑中国的形象?

    4.鉴赏评价 D

  什么年龄段的孩子看什么样的书,儿童阅读一定要按照不同的年龄阶段来为他们提供不同的图书,这也是儿童教育学家、心理学家、儿童文学研究专家一直秉持的儿童阅读的黄金定律。给孩子选什么书是所有家长一直以来的难题,面对琳琅满目的图书家长往往会感到无所适从。

    科学和艺术是人类不同的活动方式,代表两个极。人类更多的活动方式,在这两个极之间。

    我个人认为,一名语文教师想要敏锐地挖掘出教学“点”,需要理论指导与实践相结合:一方面可以通过阅读大师、专家的专业著作提升自身的理论学养;另一方面要学会让自己独立地细读文本,用语文的心灵和眼睛去挖掘出语文的“点”,当然这需要一个磨合的过程。我在这里推荐几本书给语文老师们:王尚文《走近语文教学之门》、《语感论》(上海教育出版社);曹明海《语文陶冶性教学论》(山东人民出版社出版发行);王荣生《语文科课程论基础》(上海教育出版社);潘新和《语文:表现与存在》(福建人民出版社);孙绍振的《名著导读》、《名作细读》。

    解决实际问题是理论联系实际,提高自身素质也是理论联系实际,而且是最大的理论联系实际。提高素质最核心的问题,是要解决好做人问题。毛泽东在《纪念白求恩》中,希望共产党员做高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。邓小平在改革开放初期提出,培养有道德、有理想、有文化、有纪律的社会主义新人。季羡林先生在《做人与处世》中说:“一个人活在世界上,必须处理好三个关系:第一,人与大自然的关系;第二,人与人的关系,包括家庭关系在内;第三,个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。”实际上,这三个关系,也都同怎样做人有关,也需要我们在读书和实践的过程中去体味、去领悟、去认识和处理。解决好做人问题,要坚持立身先立德,努力做到德才兼备,公道正派,谦虚谨慎,认真负责,表里如一,言行一致,克己奉公,顾全大局。

    也有网友在看完这些作文后,提出了不同的声音。认为这些小学生:少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。

    “精英的差异性应该是非常大的,个性很强烈、很张扬,不可能用一种模式去培养。而在我国,为什么要分重点班、普通班,进行分层教育,因为一切为了考高分,其他一概不管。其实追求的是一种同质标准,但实际上‘一白遮百丑’,被机械化训练出来的怎么会是精英?真正的精英不是成批模式化训练出来的,而恰恰是在复杂的环境中自由成长起来的。”康健说,同质教育法不符合教育发展规律、社会发展规律和人的成长规律。

    白岩松:

    孩子们的思想得到了禁锢

    科举考试,到底错在哪里,错在有人买题,错在有人作弊,错在考试题目的陈旧。但这不是考试本身的错,这是社会制度造成的。在较为开明的政治环境下,科举考试却发挥极其重要的作用。古代多少良相,英雄就是经科考而名闻天下的!古代的科举考试,起码可以给人以希望,但我们现在的教育呢?除了高额的学费,就业的艰难外还有什么!

    报道中,有关专家认为,沂水县的做法暴露出一些政府干部的错误教育政绩观,显示教育改革阻力很大、任重而道远。我不清楚“错误教育政绩观”所指为何,是因没有与全省的素质教育“口径”保持一致,还是沂水县“抓教育”的方法错误——很多人高举“素质教育”大旗,大声指责沂水县的应试教育做法。可是,在我看来,在当前环境中,沂水县的“唯一错误”,是不该把做的事说出来,而应该嘴上高喊素质教育,然后踏踏实实开展应试教育,并死不承认自己进行的是应试教育,而是素质教育、快乐教育。

    莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌:“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华,万物的灵长!

    国际学生评估项目(PISA)组织对35个国家的研究结果显示,女孩在所有教育评分上都胜过男孩。国际上已有报告出炉:“21世纪的基本国民教育,更要关注的是男生的受教育问题”,欧美一些国家甚至为此提出“拯救男孩计划”。

    想当年他们在春晚上的《招聘》那个节目也是很搞笑的呢!

    这些表面的东西并不是艺术。真正的艺术魅力,艺术素养的魅力是相当大的。大家都知道卡拉扬,他双手一举起来,一头银白头发抖动,美啊,都能让人鼻子冒汗。为什么?那个真是一位大家,是逼人的气质。

    记者的采访更想探究的是这些放弃了高考的学生们,他们自己的心态,他们又是怎样做出选择的,他们对未来又有着怎样的期待?

    36.浣溪沙(晏殊)

    推进基于扩大考生选择权的高校自主招生改革,让每个考生可以获得多张录取通知书,其实是从另一个角度“倒逼”高等教育制度改革。因为,面对学生的选择,高校必须有竞争意识,那种习惯于挑选学生的思维将随着学生选学校而打破。

    本应该完善人格的教育,却承担了改变命运的功能,这是教育的一大错位,甚至有时扮演了破坏人格的角色。

    教育部1983年出台的《关于进一步提高普通中学教育质量的几点意见》就提到,“只抓考分,只抓少数尖子、忽视大多数等片面追求升学率的错误做法,必须坚决纠正”。浙江省教育厅2007年的相关文件明文规定,不得公布学生考试成绩,不得以考试成绩排列学生、学校的名次,绝不允许出现学校按学生考试成绩与学生座位、学号挂钩的现象。但事实上,最近几年中高考结束,各中学网站上比拼的都是“谁升学率第一”、“谁育出了考试状元”。

    当前,我国正处于全面建设小康社会、加快推进现代化的关键时期,正处于从大国走向强国的历史征程中。强国必先强教。我国人口多、底子薄,将长期处于社会主义初级阶段,现在正在加快工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化进程。现代化建设的阶段性特征决定了教育必须发挥特殊而重要的作用。其突出体现在两个方面:一是满足全面建设小康社会和创新型国家建设对各级各类人才的需求,从根本上讲必须依靠教育。我国人均自然资源少,生态环境脆弱,产业在国际分工中仍处于低端,这次国际金融危机的蔓延更使一些长期制约发展的矛盾和问题进一步凸显,传统发展方式难以为继。我们必须切实转变发展方式,走新型工业化道路,使经济社会发展尽快转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。从某种意义上说,发展靠科技,科技靠创新,创新靠人才,人才靠教育。只有大力发展教育事业,最大限度地发挥人力资源的优势,现代化的强国梦想才有稳固而坚实的支撑。去年以来,为应对国际金融危机,中央出台了扩大内需、促进经济平稳较快发展的一揽子计划,把加强教育作为一个重要措施,大幅度增加投入,发展教育事业,这不仅对应对金融危机具有重要现实意义,也能够为危机过后的繁荣积累人力资源,对推动产业结构升级、实现科学发展具有深远意义。二是保障群众享有公平接受良好教育的机会、促进人的全面发展,从根本上讲必须加快教育改革与发展。随着收入水平的提高,人民群众对多样化、高质量的教育需求日趋旺盛,他们不仅希望享有接受教育的机会,而且希望享有更高质量的良好教育。教育承载着人民群众对幸福生活的期待,寄托着亿万家庭对美好未来的期盼。实现现代化需要一代代人付出长期艰苦的努力,而为现代化建设提供强大的人才支持,满足人民群众日益增长的教育需求,是时代赋予我国教育的神圣使命。教育战线和每一个教育工作者都要增强紧迫感和责任感,自觉肩负起历史的重任。   

    最后,把我妈妈说给我的话说给所有希望过好高中、过好高三的朋友们听:不管别的事情怎样,首先希望你健康、平安、愉快。

    张峰:今年的全国中高考备考研讨会是在教改和课改的新形势下召开的,参会人员是历届人员最多的一次,会议时间上也比往年长,本次会议特邀了最基层一线教师和部分学生代表参加。是和往年不同,目的是多听听他们的心声和意见。

    (1)了解化学反应速率的概念,反应速率的表示方法,理解外界条件(浓度、温度、压强、催化剂等)对反应速率的影响。

    蒙学、人格、考试:未成年人思想教育的路径。在我国古代,蒙学是未成年人思想教育的首要途径。蒙学即是对幼儿和少年儿童进行教育。我国三代时便开始有蒙学,历经秦汉魏晋以识字为主,到唐宋形成相对稳定的内容和程序,至明清时期发展成熟。蒙学一般包括识字、读书、习字、作文,由口传身授逐渐发展到有固定教材(见张惠芬金忠明《中国教育简史》348页)。无论是识字、读书,还是写字、作文,读物乃至固定教材,其主要内容都是封建社会的伦理道德。古代的三字经、百家姓、千字文、千家诗等,都是这方面的教材。人格教育是未成年人思想教育的重要途径。人格具有两层含义,一是做人的目标追求,一是做人的基本准则。古代社会的统治者及其思想家们,注意通过人格教育的途径达到对未成年人进行思想教育的目的。孔子的“君子喻于义,小人喻于利。”孟子的“人皆可以为尧舜”和“养浩然之气”,董仲舒的“正其谊不谋其利”,朱熹的“明人伦、学为圣贤”等等,都是把体现封建社会伦理纲常的人格追求作为思想教育有效手段的。入士考试是未成年人思想教育的强化途径。未成年人总要进入社会独立生活,而在社会上获得立足之地的最好办法就是参加各种考试。古代社会的统治阶级充分认识到这一价值,因而把体现封建伦理道德规范的内容融进考试之中。即便不是入士的考试,在学校学习的内容中,也无不涵盖着封建伦理纲常的内容。之所以说这是强化途径,因为想入士就必须参加考试并且在观点理念上接受有关的伦理道德,否则就没有机会走进仕途。

    3.友谊,源于爱心。跌倒时,伸出扶持的双手,忧伤时,送上一缕安慰;孤独时,捎去一瓣心香。

    与不少人的悲观不同,宋家宏认为自2007年以来,中国当代文学已有不少改观,这两年的诗歌、小说从思想深度上仍显示了不小的进步,“结束技术时代之际,中国当代文学正在获取一个新的起点,当传统日益受到重视,当学者们日益渗入文学领域,当更年轻的作家成群崛起,中国当代文学的未来仍然值得期待。”

    请问这里押了什么韵?出韵没有?入韵没有?唐朝的大诗人可以出韵,凭什么咱们的中学生就不能出个韵?

    是的,刘邦麾下不但有张良、韩信、萧何这样的重量级人物,也有像随何、陆贾这样的腐儒,毒药式的陈平、彭越,纪信、周苛这样的死士,蒯通、候信这样的辩士,简而言之,什么样的奇人异士都有。项羽却从不注重人材的挖掘和培养,连唯一的范曾最后都死于委屈与忿恨之中。

    3 谈谈对足球的印象?

  在经历建国初期的革命现实主义与改革开放后的伤痕、寻根、先锋、新写实等文学流派嬗变之后,中国当代文学自上世纪90年代中后期突陷迷茫,2006年,德国汉学家顾彬对中国当代文学的棒喝言犹在耳,而国内出版人、作家也直面当代作家的懒惰与自卑,甚至危言“文学已死”……可以说,中国文学从未像今天这样深深困惑、疲态尽显……

    王老师认为,这个“适当的方式”首先不能超越现有的法律和规定,对学生体罚、冷嘲热讽、使用侮辱性语言等肯定不属于适当的方式,而语气严厉,表情严肃,声音大些甚至是怒吼,都可以算是“适当方式”,这个方式不是一概而论的,还要根据具体的情况,例如老师和学生的亲密程度、相处时间长短来决定,一个和学生朝夕相处六年、亲如父亲的班主任和一个上岗才一个月的班主任不可能采取同样的批评方式,因为学生的接受程度是不一样的。

    “感恩”是一种生活态度,是一种品德,是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷淡,所以,每个人都应该学会“感恩”,这对于现在的孩子来说尤其重要。因为,现在的孩子都是家庭的中心,他们只知有自己,不知爱别人。所以,要让他们学会“感恩”,其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心,感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时,第一反应常常是今后自己也应该这样做,这就给孩子一种行为上的暗示,让他们从小知道爱别人、帮助别人。

    在门外的北京市的领导同志进来后,小平同志对他们说:“马上办,这是个关键要紧的事情。”就这么两句话,北京市的领导立即着手解决,200多位教材编辑者先住进了西苑大旅社9号楼,后来又搬到了环境更幽静的香山饭店。

  信手翻阅一下近年来中国教育事业的“成绩单”,你会发现有许多“里程碑”可圈可点:城乡义务教育实现了免费,中职困难学生开始享受“免费教育大餐”,高等教育在校生规模位居世界第一,教育公平前进的足音铿锵有力……然而,办人民满意的教育决非轻而易举,教育改革路上的许多“硬骨头”亟待去啃,人们普遍关注的“教育那些事儿”,都是改革不能绕开的课题。21世纪的第一个十年已经过去,中国教育改革和发展下一步怎么办?未来十年教育愿景将是什么样?21世纪以来我国第一个教育规划纲要将回答这些问题。

    希望专家、学者和官员们都能多一些 “泥喇叭思维”,在城市取向和农村取向、发达地区和欠发达地区之间、高收入群体和低收入群体之间做好均衡,高考制度的公平性才能得到真正落实。

    为了促进教育公平,我国政府大力推进免费义务教育和教育事业的均衡发展,基本上做到了不管贫富如何悬殊,孩子们义务教育阶段都能有书读。但是,由于社会发展中诸多新情况、新问题的发生,特别是因为教育资源配置的严重差异,仍然造成了教育的众多不公平。

    八、2009年普通高等学校招生考试广东卷

    可是,读过这个经过删改的文章的学生,日后读到原文,发现自己上学时读的是“节本”和“洁本”,就像发现了新星体一样激动、刺激、好奇,甚至感到受了蒙骗和屈辱,也有的认为自己的某种权益曾经被粗暴地剥夺了——署名“洞庭湖边的野草”的青年,在读书时发现自己初中时读过的课文《口技》是经过删改的“洁本”,从原文中 “妇人惊觉欠身”与“既而儿醒,大啼”之间,删去了如下文字:“摇其夫语猥亵事”,“初不甚应,妇摇之不止,则二人语渐染,床又从中嘎嘎”。口技是表演,这几句犹如戏曲里的粉词儿、浑口,被删减,犹如“洁本”,或如旧时人家不许妇女孩子看这种戏一样。

  

 

 

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