设为首页 繁体中文 用户登录
您现在的位置: 主页 >

2007年12月思想汇报

2019年04月08日 14:21

    梁衡:经典所以经得起重复,原因有三:一,它是创新和革命的,达到了空前的高度;二,它有绝后的效果,有特定的历史环境,不可能再重现重造。毛泽东、周恩来这样的伟人,包括遵义、延安的历史都不可能再重复一次。三,它已上升到了理性,有长远的指导意义。经典所以总能让人重复、不忘、总要提起,是因为它承载着一种精神和思想,对后人有启示和指导价值。

    钱:如何提高中学语文老师文本的解读能力,这恐怕是当下最迫切的问题,同时也是一个比较困难的任务。我想是不是从三个层面来解决这个问题。一个是根本上来说,语文老师怎么样提高自己的素养。我想起王立根先生曾经找我,我给他写过两个题词。我的第一个题词是:“要做一个有思想的语文老师。”今年他到我家来,我又给他一个题词,说:“语文老师应该是一个可爱的人。”就是要可爱,要有人格魅力。昨天晚上,我跟他说,还要有一句话,就是“语文老师应该是一个杂家”。我在跟很多全国各地的语文老师交往与通信中,常常发现比较好的语文老师,他们都有一个共同特点,就是喜欢读书,而且书读得比较杂,因为语文老师不是一个学者,他不是专门研究文学的人,不需要太深,但要什么都要读一点,懂一点。书读得要杂,读杂之后,你的知识就会通。一个文本你要读懂,需要各方的知识准备,你的书读得杂的话,你的知识就会融会贯通,总的来说就是要多读书。为什么说这个问题呢?因为现在不读书已经成为学校里的普遍现象。首先是学生不读书,不仅是大学生,我现在最头疼的是连研究生也不读书,所以我们中文系的孔庆东就写了一篇杂文,题目叫《少爷、小姐请读书》。现在孩子就是不读书,特别是不读原著,只读内容提要。

    前不久颁布实施的《国家“十一五”文化发展规划纲要》也明确提出:在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重,中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。高等学校要创造条件,面向全体大学生开设中国语文课。

    关于素质教育,已经被提了多年。也一度是被人用来反击高考屡试不爽的“武器”。可能中国人向来喜欢玩虚的,素质教育多年来一直出现在所谓教育专家的演讲稿以及一些文件上。也有一些地方试着搞过一些花架子,但还是没有玩过高考这个指挥棒。不是说那些理念不好,关键是根本就不符合实际需要。要是按素质教育那一套,现在中国的教育恐怕已经乱糟糟的了。华而不实的东西,只能是中看不中用。

    (3)理解混合物和纯净物、单质和化合物、金属和非金属的概念。

    二 随后,温家宝又以古诗明志,表示要做好今后三年的工作:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

    目前,我国15岁以上人口平均受教育年限超过8.5年,比世界平均水平高一年,新增劳动力平均受教育年限达到11年,总人口中有大学以上文化程度的超过7000万人,位居世界第二,初中以上文化程度的劳动力在世界上遥遥领先。

    余幼时即嗜学。家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送了,不敢销逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

    杨锐说,去年10月份开始,他就开始准备《中国高等教育十年发展之怪现象》的论文写作,今年3月份,他曾就论文的思路与指导老师曹嘉晖沟通过。当时,曹嘉晖建议他“结合所学专业来写,不要写得太大。”

    我讲的这些的确是我在参与新课改的过程中时刻感觉到的。遮遮掩掩不利于问题的解决,我在2009年3月27日的《中国教育报》上看到北京十一中的副校长于会祥说的一句话“从自己的‘痛’处开始研究”,给了我很大的启发。我从2006年进入新课程实验,一轮教学下来,成功的经验没有,失败的教训倒是不少,我从解剖自己开始,从解剖自己的学生开始,从解剖自己的班级开始,从解剖自己的学校开始,全面反思教育教学的得失。我个人觉得我们的教学最大的失败处是:学生越来越不喜欢学习,能力越来越低,心理问题越来越多。

    8。中印文化交流史

    在我的眼中,世界是美好的。我的一万件作品,没有一件是悲观的,没有一件是叫苦的。我这一生受了这么多罪,但在艺术创作中,我就不悲观,就不叫苦,踩不扁、踢不烂,就是这么一条好汉。

  2009年杭州市中考语文试卷总体承袭往年风格,难度与去年相当,但在保持平稳中也有一些变化,更凸显学科特点,进一步体现新课程教学的思想理念。

    20世纪90年代,80多岁的季羡林的婶母、女儿、夫人、女婿相继离开了他。他变得更加沉默,他把更多的时间投入到了《中国蔗糖史》的研究和写作上。这是寂寞的10年,“在80岁到90岁这个10年内……颇有一些情节值得回忆,值得玩味。在长达两年的时间内,我每天跑一趟大图书馆,风雨无阻,寒暑无碍。燕园风光旖旎,四时景物不同。春天姹紫嫣红,夏天荷香盈塘,秋天红染霜叶,冬天六出蔽空。称之为人间仙境,也不为过。在这两年中,我几乎天天都在这样瑰丽的风光中行走,可是我都视而不见,甚至不视不见。未名湖的涟漪,博雅塔的倒影,被外人称为奇观的胜景,也未能逃过我的漠然、懵然、无动于衷。我心中想到的只是大图书馆中的盈室满架的图书,鼻子里闻到的只有那里的书香。”

    据龚民的班主任介绍,龚民的各科成绩是:语文112分,数学133分,英语132分,物理124分,理科基础138分。这个成绩令他很满意,尤其理基超水平发挥,比平时测验分数高出10多分。

    武汉体育学院体育新闻专业大四学生熊莹说:“这样一群大学生,让我们青年一代时刻不忘自己所承担的社会责任。”

    我们或许会问:第一代语文名师何以如此热衷于课堂结构的改革呢?

    高考语文也是一根“指挥棒”,语文考试这个指挥棒鼓励人人去做文学家,把作文考试当文学比赛之一种,让学生沉迷于文学的诗意当中,那是很狭隘的搞法。毕竟,并非每个人以后都要从文,也不是人人都要做作文的高手,更多的人会从事各种各样的工作,无论他从事哪一种工作,无论他的写作水平如何(如果水平更高更好),他都应该关心社会,学会自由表达自己对政治、社会、时事的看法,在每个人的自由表达中力促社会进步。

    夥 huǒ 仅用于表示多和惊叹、赞叹,如“获益甚夥”。其他意义简化作“伙”。

  深圳作家杨争光的长篇小说新作《少年张冲六章》,自6日在北京正式首发后引起极大关注。这部描述当下少年问题的文化反思之作,在当天上午的专家研讨会上被赞为“2010年最值得关注的长篇小说之一”。6日晚上,杨争光又来到北京大学,与书中“张冲”的原型——作为“90后”一代的中文系学子们,畅谈创作内外的现实之痛。

    孙:这个东西呢,我觉得不能完全怪罪第一线的老师。因为不少第一线的老师,一方面重视文本,一方面弄一点多媒体,二者结合得比较好的,还是有的。但是呢,在好多地方,有一种多媒体啊,就是为多媒体而多媒体。太多的多媒体啊,像钱梦龙老师讲的那样,电脑呀,操作呀,都会出意想不到的问题,包括声音不响、画面空白的问题,钱先生说,这哪是多媒体,是倒霉体!多媒体是文本的附属品,但是,许多时候,我们变成了多媒体的附属品。我举个例子。我到一所中学去听课,老师讲《木兰词》,先放美国那个《花木兰》的动画片,然后呢,就放我们中国的连环画,放完了就集体朗读了一番,然后就讨论花木兰。这就到文本了,但文本和前面放的《花木兰》有什么关系,他完全忘记了。多媒体也没有起什么作用,完全成为累赘。开头的多媒体表现的是美国的花木兰。本来应该提出问题,美国人理解的花木兰和我们中国经典文本里的花木兰,有什么不一样?不是说要分析吗?分析的对象就是矛盾,没有矛盾无法进入分析层次,有了矛盾,就应该揪住不放。美国花木兰是不守礼法的花木兰,经常闹出笑话的花木兰,而中国的花木兰,说她是英雄,要具体地从文本中分析出来这个英雄的特点是什么?连这样起码的问题没有提出来,结果美国的和中国的,好像是一样的,这样,多媒体就变成个“遮蔽”了。

    我做实验班的目的是想朝着一个理想的方向去培养我的学生,乃至我们福田中学的全体学生。我期待他们不仅能够主动地学习、主动地发展,还能够主动地设计自我,设计人生;他们不仅以优秀的成绩考取理想的大学,还能够具备终身发展所需要的习惯、方法、意志、理想和价值观;他们不仅热爱自己的祖国与家园,而且独立思考,追求真理,并为此奋斗终生;他们不仅能够对自己负责,而且能够对他人、对国家、对民族负责;他们不仅具有中华民族的传统美德,讲忠孝,重诚信,行仁义,而且具有鲜明的时代精神,高举民主科学的旗帜,坚守自由平等的理念,珍惜自己的权利义务。一句话,他们尽管会有这样那样的缺点,但他们一定是文明中国的合格公民。

    今年中心工作目标是更多的是做一些公益活动,今年已出台了全国及各省中高考普查试卷,上周已通过与会专家学者论证,同时也在部分学校试用,得到了专家学者及师生的广泛的认可。近期内面向各地学校及考生试用,有关学校及个人可在我们官方网站(www.cnypei.org)下载试用表格,然后通过电子邮件方式发给中心,中心就会免费邮寄,同时也欢迎广大师生多提宝贵意见和建议。

    这道诏书情理并茂,浅显流畅,读来不由佩服刘邦的文笔,也是“孝道”的代表作。

    (四)写作

    “躲猫猫”--云南青年李乔明死在看守所,警方称其“躲猫猫”时撞墙。“躲猫猫”因此迅速成为网络流行词,强大的舆论压力,使这起事件最终水落石出。2009年,网民参与社会热点问题的积极性高涨,虚拟的网络越来越对现实生活起到推动作用。

    这次玉树地震造成的灾难是巨大的,但有党中央国务院的坚强领导,有全国人民的大力支持,特别是有像人民教师这种舍身救学生的可贵精神和果敢行动,一定会战胜灾难,重建美好家园!人民教师,人们感谢你们!向你们致以崇高的敬礼!

    (二)点评

    谁限制了中国人的智慧,谁限制了中国的崛起?中国人难道就只能按照那两百多个专业设定,去学习只有当打工仔的技能?

    这样的钱学森,未必需要堆叠在他头上的各种伟大的头衔和赞誉。他自订过“七不准则”,包括“不题词、不写序、不兼荣誉性职务、不进任何名人录……”那么,怎样才是对钱学森最好的怀念呢?

    分析这些现象,宏观层面是应试教育和素质教育的二元冲突,中观层面是行政教育体制和学校运行体制的矛盾,微观层面是课程标准导向应该怎么做,是方法重要还是知识本身重要、要能力还是要分数之间的矛盾。这些让办教育者感觉无奈。

    黄玉峰:在我看来,这种技术主义就是形而下的机械操练。但是,教室不是实验室,教室里面对的是人。如果上课规定每一分钟该干什么,加以控制,这有没有把学生的情况计算进去?

    质疑声音

    7.出师表  诸葛亮

    十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:"肉食者谋之,又何间焉?"刿曰:"肉食者鄙,未能远谋。"乃入见。问:"何以战?"公曰:"衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:"小惠未徧,民弗从也。"公曰:"牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。"对曰:"小信未孚,神弗福也。"公曰:"小大之狱,虽不能察,必以情。"对曰:"忠之属也。可以一战。战则请从。”

    现在,我们的课后练习也都是“炒冷饭”,把老师讲过的东西再现出来,其中没有学生的创造,而且,也只有这样的练习学生才去做——他们已经形成错误的认识,认为他们的功能就是“再现”,而不是通过学习产生自己的理解和创造。

    教育部这个规定的出台使不少人联想到了去年发生的“杨不管”事件。安徽省长丰县双墩镇吴店中学的两名学生在上课时打架导致其中一人死亡,授课教师杨某某选择站在三尺讲台上充当“看客”,杨老师因此被称为“杨不管”。一名学生说,打架时,杨老师并没有当即制止,其间只说了一句“你们有劲的话,下课后到操场上打”,后来也没有送被打学生前往医院,而是继续上课直至下课。或许也正是因为这样的原因,才立刻引起了网友的公愤,直斥杨老师“冷血”。再联系到此前的 “范跑跑”事件,不少人认为,“杨不管”比“范跑跑”更为恶劣。

    全国卷1:材料作文

    这样一个1.50米的孩子,就这么带着一股冲劲上场。这时候,你看着他不再是1.50米的孩子,他就是个1.80米的铁骨铮铮的汉子,这就是中华民族的精神。

    状元的产生,既是学子勤奋苦学的结果,也是广大园丁辛勤培育的回报。因此,埋没高考状元,不但对状元不公,而且也是对教育不公。我认为,公布高考状元并对其报道,不仅可以引起社会对知识、人才和教育的高度重视,而且是对老师教育和学生成绩的认可。如果担心对其“捧杀”,或助长中小学教育的功利化、商业化,伤害某些高考失利者,那么我们为何不反过来对产生负面影响的各个方面加以重视,教育和预防,却一味怪罪于炒作“状元”。何况对高考状元作一些适当宣传,既可以褒扬先进,同时也便于激励后者,给他们介绍科学的学习方法,提供成功的经验。

  最近,一款网络游戏获得了湖北省中小学教材审定委员会的肯定,被选入武汉小学教材,走进了部分小学课堂。有网友认为这是网络时代的教育进步,与时俱进;也有人认为小学生自制力不强,推荐游戏给孩子们可能有负面影响。

    6.今年恰逢金融危机,国家正经受巨大考验,政府需要将更多财政用于灾后重建、发展经济、改善民生上。因此,国庆阅兵的一个重要原则就是勤俭节约,少花钱多办事,以最小的投入获得最大的效益。近年来,中国军队走“节约型”道路,注重管理的科学化、精细化、集约化。无论是阅兵整体的组织,还是相关的建设,都有一系列行之有效的方法来实现节约,我们观看了隆重热烈、鼓舞人心、充分展示出国威军威的阅兵后,为经费投入数额之少而惊讶,我们认为这也将成为解放军献给新中国六十华诞的一份最厚重的礼物。

    法律和各级教育部门明文规定,保障中小学生身体健康甚至明细到作息时间,而一些中小学校却我行我素、拒不执行

    水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

    (一)作文题

    “比如说自主招生时的笔试并不能说完全代表所有考试者的真正水平,所以我们在录取同学时,如果是经过校长的认真推荐,我们看到证明学生优秀的地方,我们可以适当探讨这种推荐的方式和模式。”刘明利称。

    少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。

    5.安全隐患趋多

    蒙学、人格、考试:未成年人思想教育的路径。在我国古代,蒙学是未成年人思想教育的首要途径。蒙学即是对幼儿和少年儿童进行教育。我国三代时便开始有蒙学,历经秦汉魏晋以识字为主,到唐宋形成相对稳定的内容和程序,至明清时期发展成熟。蒙学一般包括识字、读书、习字、作文,由口传身授逐渐发展到有固定教材(见张惠芬金忠明《中国教育简史》348页)。无论是识字、读书,还是写字、作文,读物乃至固定教材,其主要内容都是封建社会的伦理道德。古代的三字经、百家姓、千字文、千家诗等,都是这方面的教材。人格教育是未成年人思想教育的重要途径。人格具有两层含义,一是做人的目标追求,一是做人的基本准则。古代社会的统治者及其思想家们,注意通过人格教育的途径达到对未成年人进行思想教育的目的。孔子的“君子喻于义,小人喻于利。”孟子的“人皆可以为尧舜”和“养浩然之气”,董仲舒的“正其谊不谋其利”,朱熹的“明人伦、学为圣贤”等等,都是把体现封建社会伦理纲常的人格追求作为思想教育有效手段的。入士考试是未成年人思想教育的强化途径。未成年人总要进入社会独立生活,而在社会上获得立足之地的最好办法就是参加各种考试。古代社会的统治阶级充分认识到这一价值,因而把体现封建伦理道德规范的内容融进考试之中。即便不是入士的考试,在学校学习的内容中,也无不涵盖着封建伦理纲常的内容。之所以说这是强化途径,因为想入士就必须参加考试并且在观点理念上接受有关的伦理道德,否则就没有机会走进仕途。

  一个98岁的老人离去了,给我们留下了太多的思索空间。

  

 

 

发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
  • 上一篇:
  • 2010全国卷2文综

  • 2012成都中考语文

  • 2012年春节放假安排

  • 2009江西高考

  • 2012年节假日放假安排

  • 红楼梦读后感5000字

  • 2010年高考英语作文节选

  • 12月国旗下的讲话稿

  • 2011山东理综试题

  • 1000米训练方法

  • 下一篇:
  • 2010年安徽高考数学

  • 2012满分作文

  • 2011年河南高考作文

  • 2012年四川高考状元

  • 2010年江苏高考英语

  • 2011年江苏高考满分作文

  • 红色经典诗歌朗诵稿

  • 2012河南一本线

  • 2011年中考录取分数线

  • 2010年安徽高考

  • |设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 网站公告 | 网站管理 |

    盈江教育网 www.yjxedu.com