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陶渊明归去来兮辞

2019年04月19日 13:20

    课外阅读的处理办法:教师在每一篇的课文教学中都要选印一些跟课文有关(或是跟作者有关,或是跟课文的思想内容有关,或是跟课文的写作艺术有关等等)的课外读物给学生阅读,教师定期举行相关作品讨论会,让学生读了文章后有发表自己看法的时间和园地,给学生课外阅读予无限的动力。

    诵读,是语文课堂教学中最具感染力,也最为精彩纷呈的因素。出色的诵读能够让学生体会平面文字转化成立体声音的画面美、情感美。使学生充分感知语言文字的丰富内涵,陶冶情性,提高审美的素养。

    托物抒情的对象——“物”,就不一定是眼前的物。它可以是眼前的,也可以是设想的,即使是眼前的,也是从眼前所见之物引起更多的想象。一般来说这种“物”,应具有普遍性和超越时空限制性的特征。如要歌颂莲,那就是指普遍的莲,而不是某一棵特定的莲;要赞美白杨,也应是普遍的白杨,而不是某一棵白杨。即使是对某些有特殊意义有纪念性的个别“物”加以歌颂,如“小橘灯”,实际上也是通过歌颂这个个别“物”来歌颂具有普遍意义的某种精神。因而同样具有普遍性。

    三、语文课程定位的确证

    但本人在十几年的教学实践中,感觉作文教学中存有现实问题是最为突出,也是最难解决的问题,突出表现在以下几个方面:

    三步五环节”教学模式首先是基于单元目标教学管理模式,是单元目标教学管理模式的分课时实施,其“三步骤”是指“自学—探究—检测”,“六环节”包括“定标自学、合作探究、展示分享、精讲点拨、课堂评价”,“六环节”是“三步”的具体展开。模式在高中历史教学中具体操作如下:

    24、演绎学海舞台,吾为课堂主角;师生互相沟通,书写课改真情。

    我还充分利用下午课前几分钟让学生进行励志演讲。经常给学生读有关感恩、励志、团结互助等方面的文章,对净化班风,增强班级凝聚力起到了很好的作用。抓住每一个契机,及时的利用各种机会对学生施以影响教育,会让学生终身受益。

    我31岁时,我们的家庭迎来了儿了李锦言的诞生。妻子和我都是老师,无法照顾孩子,年近六十的母亲不得不丢下家中的农活,从一百多公里的大堰来到渔峡口。白天,母亲帮我们带孩子、帮我们做家务、做饭。晚上儿子还吵着要跟着奶奶睡觉。但母亲从来没有说一句不情愿的话。父亲一个人在家起早贪黑的维持着大堰的家,我们也没听父亲报怨过一次。我常常对妻子说:“父母为了我们操劳了一辈子,我们无以回报,唯有用真心对待他们”!妻子不说话,只是点头。

    (生练说,课堂顿时热闹起来。)

    关键词:观察 建筑物 功能 人文精神

    ④ 揣摩作者写作意图,甚至揣摩编者意图。

    《不义而富且贵,于我如浮云》体现了孔子对富贵功名的取舍标准,这一人生智慧深刻影响了中国仁人志士。教学中可以引导学生比较孔子对富贵的态度与一般人对富贵的态度有什么不同。结合选文的比较分析,学生归纳出:孔子认为富贵“可取”还是“不取”的标准在于是否合乎道义,只要合乎道义,即使是手持鞭子的下等差役也可以去做,由此可知孔子把追随道义放在追求富贵之上;而一般人却见利忘义,为了谋取富贵不择手段。通过比较分析,学生很好地从选文中感知到孔子在对待富贵利益中体现出来的人生智慧。

    2.农村家长由于文化水平普遍较低,对于课外阅读的重要性认识不足,家长认为凡是与考试无关的课外书都不需要读,认为这样会耽误孩子的学习时间,不让孩子阅读课外书籍。

    同样,如果直接引导学生:“鸣沙需具备那些条件?”不如这样提问:沙为什么会叫呢?这样说明文的教学就会生动多了,从而激发了学生学习说明文的积极性和主动性了。

    何为审美意象?审美意象属于中国古代美学范畴。文艺创作过程中意象又称为“审美意象”,它是创作者凭借自己的想象力对实际生活所提供的经验材料进行加工生发,从而在自己头脑中形成的形象显现。这一过程本身就包含了创作者的一种审美活动。也即创造和欣赏美的活动。因此,阅读文本中的“乌鸦”是作者的一种审美创造,它构成创作者对现实的审美关系,是创作者的理智与直觉、认识与创造、功利性与非功利性的统一。所以,“乌鸦”作为一个审美意象,它是创作者对于寓言中乌鸦这一感性形象与自己的心意状态融合而成的蕴于胸中的具体形象。它具有极高的审美价值。《一只乌鸦口渴了》中,“乌鸦”审美的落脚点就是这个儿子,儿子是主人公,他自小到大一直处于口渴的状态,所以,他不知带怎样去喝水,以致酿成大错。

    师:我再改一次,往下一节,“我被生我的父母领回到自己的家里”这一句,我觉得,肯定丢掉了一个字,丢掉了一个“我”字。应当说“我被生我的父母领回到‘我’自己的家”,是不是呀?这次,老师的见解肯定对了!

    幸福花开

    42、集体备课是高效课堂的“加油站”,导学案是高效课堂的“方向盘”,小组建设是高效课堂的“神经元”。

    1、古代诗文让学生多读。每篇文言文,每首古代诗歌的内容都是很丰富的。而课堂的时间都很有限,必须突出重点,抓住最能表现中心思想的重点句段,精讲多读,特别是课文中一些揭示内蕴、议论、或抒情的中心句,文词优美的篇段,更要让学生反复吟诵。如:《陋室铭》、《爱莲说》(八年级上册)这些名篇,要学生入情地多读,体会感情,明白中心,并与作者一样激起感情的共鸣,这样既可加深了对文章的理解又激发了读的兴趣。

    5、 堂完成课堂作业。(6分钟以上)

    ①、以人衬人。

    大家还记得么?我们初登讲台,心揣小兔,声音颤抖,

    老师真可亲。

    教育的生命在于创新。我们探索创新教育的特点、规律、内容、要求、方法等就是为素质教育引进一渠活水, 更好地促进学生素质的提高。帮助学生, 学会生存, 学会合作, 学会创造。

    [4] 詹丽君《设置情境,让写作成为学生生活的需要》《厦门市中学语文教学研究》2005

  如何提高初中说明文教学的有效性,是摆在初中语文教师面前的一个课题。

    这其实是男性审美的一种弱化。我们的历史上也有过类似的迷失。譬如,我给学生讲授《孔雀东南飞》《林黛玉进贾府》就讲到这样的情形。例如《孔雀东南飞》中的“还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九,便言多令才”,县令第三个儿子之美谓之“窈窕”。何为“窈窕”?就是娴静貌;美好貌;妖冶貌。原是写美女的,我们最早读到的“窈窕”,大概就是《诗经》的开篇《关雎》,“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”再如《林黛玉进贾府》中对贾宝玉外貌的描写同样如此:“面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。”这种姣好的容貌并非男性之美,因为我们知道“花”“月”之类的比喻是女性形象的专利。我们现在有些男生是不是也走进了这一审美的误区呢?

    中国的微笑

    3. 适当学一些文体知识。本文集中学习抒情散文,尽管也写景状物,但文章的内核还是情感和思想,显出“情”的特点;抒情散文题材非常广泛,而且选材非常自由,篇幅都很短小,但短小而精致,显现“精”的特点。抒情散文尽显语言“美”的特点。

    就算有一天,我们两鬓斑白,

    1、尊重他们对原来班主任的情感。前面他们换过三个班主任,每一个都在他们心中留下了不可磨灭的印记。我对他们说:“你们是这个学校里最幸运的学生,因为别人三年只能拥有一位班主任,而你们拥有了四位!我很乐意听你们说说你们一起度过的快乐时光!我尊重你们原来班主任和你们制定的规章制度,如果要修改,我一定和你们商量。”后来,我们的班级管理制度在商量中得到不断完善。

    23板书怎样呈现的?是否为学生学习提供了帮助?

    一、教师应严格要求自己、为人师表,用自己的人格魅力影响教育学生。

    不同的学生性格特点不同,了解到这一点之后,就要确定谈话的内容和方式,不同的方式适用于不同的学生。有的要用激将法,有的要用鼓励法,有的要用批评法,有的要直截了当的说,有的要委婉的说,有的要多种方法并用……教师要了解学生的心理特点,熟悉学生的心理规律,一切按规律办事,还要尽量的考虑周全,更多的估计学生可能会出现的情绪和反应。这一点要求教师有必要掌握一些基本的青少年心理学的知识,才不会在谈话中手忙脚乱。

    语文课堂要立足于文本整体,抓住关键词句,并由词句引发、形成灵动的教学板块,让学生沉入语言,一遍一遍与语言“亲密接触”,体会语文的魅力,陈老师这一点做得很好。

    评委点评

    某种意义上说,语文课程的人文性和工具性是虚与实的关系。当然这里的虚,不是无,也不是可有可无,这个虚必须务,而且必须务好!即给学生以充分的人文关怀和人文熏陶,使学生逐步形成健康的心理,高尚的人格,美好的品德。但务虚还要务实!即必须给学生打好语文基础,为他们现在的发展,也为他们终身的学习和发展奠定坚实的基础。换句话说,语文学科的人文性和工具性是对立统一的,万万不可割裂开来。应当让学生在学习语言文字的过程中,受到人文熏陶和关怀的同时,通过各种各样的语文实践活动来学习语文知识,习得基本技能,掌握学习方法,促进学生心理、人格、品德等方面的发展。一味突出工具性,就走上了老路;一味突出人文性,则从一个极端走到了另一个极端,也是违背辩证唯物主义原理的。因此,要万变不离其宗:为学生的发展着想、着眼。

    二、初中语文教学中,我认为语言形式并不是语言内容的附庸,他有着独立的价值。文本是由语言形式怎么说和说什么两个方面构成的。但通常为我们直观感觉到的只有语言形式、即物质存在方式:是由音节、文字组成的延伸于一定空间的语符系列。语言形式生成内容,任何接受都是形象的重新再造。我认为阅读文本的思维过程首先是课文表层的语言文字,其次是文本内容,最后是指向语言运用的规律、方法和技巧。在具体的语文语言教学中语言实践活动应意识到语文课的人文教育只能通过文本的言语形式来实现,教师引导学生正确理解现代文化作品的内容的语言实践活动,是由形式到内容,然后学生引导能独立分析文章的主旨、思路、结构和写作特点,能自主地梳理阅读中获得的知识的语言实践活动,是由内容到形式。我们的语文教学无论如何变化必须经过语言形式这条途径。课标中也明确指出“让学生在动态的语言实践过程中,掌握语言运用的规范,感受、体验优秀作品的语言魅力。”

    是一册泛黄古旧的线装书

    让我们培养自律能力,抓住通向成功的钥匙,走向成功。

    ——谢朓《晚登三山还望京邑》

    所以,极其渴望登峰是真实自然的。最后,刘连满之所以留下来,肯定不是刘连满贪生怕死。因为,当他看到只有最后一点氧气的时候,他把这生命的氧气都给了队友。他之所以要留下来,也许是因为他有崇高的认识:他们团队的登峰代表的是国家而不是个人;也许是因为他有这样的顾虑:如果自己继续攀登,队员们很可能会因担心他的危险和时间而影响整个登山计划。应该说,登峰还是留守,他当时肯定是充满矛盾与斗争的。当然,最后他甘愿做人梯,我们可以赞扬他无悔选择了奉献的高尚,赞扬他在极端矛盾中战胜自我的精神。

    其次,精彩首课——展示文学魅力,让学生喜欢语文。

  首先我感谢学校领导给我这次学习的机会,让我参加了蔡甸区中小学班主任工作培训。在历时三天的培训中,我认真地听专家讲课,积极地和各班主任老师交流,使我清楚的认识到,为了更好地贯彻党的教育精神,落实科学发展观,构建和谐班级,新时期班主任工作应具备一定的技巧和素质。让我对班主任工作有了更深刻的理解。二十一世纪,班主任面对的学生不再是一个等着灌水的空瓶子,而是一扇扇等待开启的大门。每一个学生的内心都是一个丰富的未知世界,这个世界充满着求知的渴望、自我实现的设想、社会交往的需求、五花八门的矛盾、突如其来的异想天开……学生的内心世界是一个等待开垦的世界,是一个充满能量的世界,是一个充满矛盾的世界。随着历史的进步,我们的国门打开了,心门却逐渐关闭了,人们的内心有了存放隐私的角落。学生的内心更是这样。班主任教师再也不能指望像以往那样强迫他们进入我们设定的世界。反之,能不能进入学生的内心世界是当今决定教育成败的关键一步。随着社会对培养学生的要求的改变,更迫切地向班主任提出了更高的时代要求。下面是我参加了这次培训后的感受。

    3、继续研究课题。

    甲:我们会加倍地学习科学文化知识!

    没想到啊!真得没想到一个不经意的宽容收到了这样神奇的效果。如果我当时毫不留情的批评或者呵斥了她,可能她的思想就会走向极端,也可能真的做出傻事。因此,我要大声呼吁全体同仁,多一点耐心、细心加宽容心,您的桃李会感谢您!

    活动一:

    可是,无论是凶是吉,“乌鸦反哺,羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法,因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。《本草纲目 禽 慈鸟》就有“此乌初生,母哺六十日,长则反哺六十日,可谓慈孝矣”的记载。

  

 

 

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