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2019年04月19日 13:22

    11.抓《中学生日常行为规范》《关庙初中四十字规范》和《中学生守则》的贯彻执行,充分发挥团员模范带头的作用,坚持开展周检查、周评比的活动,开展树典型、树标兵的活动,组织了守则、规范测试并评出了优胜者。

    作文是书写心灵的园地,是联系社会的纽带,所以教师在指导学生作文时必须与生活相结合,必须与学生的思想实际相结合,要让学生为真情而写作,为兴趣而写作,为生活而写作。由于中学生阅历浅,生活范围狭窄,缺乏对生活的体验和素材的积累,作文难免凭空想象,胡编乱造。所以教师在教学过程中应特别重视培养学生感受生活和体验生活的能力。如新学期开学,我就要求学生写《假期琐记》,将假期里的乐事趣事烦恼事娓娓道来;平时注意班级的新鲜事,写《班级印象》就写得妙趣横生;春回大地时,《沧浪踏青》让人感到春天的气息真的扑面而来……由于作文素材来源于生活,写作时就能贴近生活,激发学生的表达欲,使其自觉地真实地作文,而不再是无病的呻吟。对大多数学生来说已不再是一种苦差,也不再是搜索枯肠挤牙膏,而是一种水到渠成的自然流露。

    同学们真精神!你们怎么应答?

    但在实施与管理时,应严而有度,严而有道,符合教育的规律,适合青少年的身心发展。所以班级管理应循序渐进,目标长远,班主任以身示范,坚持正面启发与引导是关键。

    从心理来讲,“学困生”更需要老师的尊重和关心,只有在人格上受到尊重,爱护,才能使他们在宽松、和谐的学习环境中轻松愉快地学习。因此,教师不能以分数低来伤害学生的自尊心,把“学困生”从分数中解放出来。对平时成绩不合格者,不在班里公布,而是找其他个别交谈,帮助分析原因,找出解决问题的办法,对他们表现出来的优点、长处,要及时抓住,激发其学习热情,增强其信心。

    第六周Topic 2 You must ask him to give up smoking.

    让我们走进生活,写好叙事感悟类的习作;透过生活的一扇扇小窗,用细腻的心描叙出美丽而独特的思想情感的风景。

    播放《我的中国心》宣布班会开始

    7、让小组长评讲作文。

   几年来,我一直从事着初中语文教学工作,在教学实践中,我愈发地感到,创设适当的情境可起到“一石激起千层浪”的作用。它可激起学生的情绪,有效地调动学生的主观能动性,让学生把全身心都投入到课堂活动中去,在轻松愉快的氛围中,接受和掌握知识,陶冶情感,从而取得良好的教学效果。那么,如何在语文课堂中创设教学情境呢?我有以下见解:

    果然,三周后,他的老毛病又犯了。

    仅仅五十六字,即将诗人所有的感情呈现在了读者的眼前,我们为之动容,为之掩面。杜甫的生平可分为四个阶段来叙述。第一阶段是读书游历时期(712~746年);第二阶段是困守长安时期(746~755年);第三阶段是陷贼与为官时期(756~759年);第四阶段是漂泊西南时期(759~770年)。这首诗就是唐代大历(767年)的重阳节时诗人登高抒怀之作,即诗人飘泊西南时期的作品。此时诗人旅居夔州,患有严重的肺病,生活也很困顿。全诗通过对凄清的秋景的描写,抒发了诗人年迈多病,感时伤世和寄寓异乡的悲苦。一句“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”倾倒出了韶光易逝,壮志难酬的感怅。一句“万里悲秋常作客,百年多病独登台”被后来人反复咀嚼。更有南宋罗大经在《鹤林玉露》中指出此句道出的八层含义,

    从个人性格看,音乐是作者个人情感的体现。每一首曲子,总烙上了作者个人的印记。音乐的作者总是把自己的遭遇、心中的情怀谱写进曲子,或抒发豪情,或诉说心曲。刘邦在群雄逐鹿中一统天下,志得意满,因而他的《大风歌》唱出了自己豪迈的情怀;力拨山兮气盖世的项羽,英雄末路,所唱《垓下歌》虽然荡气回肠,可英雄穷途末路的无可奈何、愧对父老乡亲的内疚、面对美人而无力保护的心酸,只能让歌声融人仰天长叹的悲壮。

    不读书就活不下去,在我们常人的眼中难以想象。可是你细细考量,对于教育者来说,不读书,可能留给自己的就只能是营养残缺,最后失去自己的工作活力。苏霍姆林斯基还认为,一所学校的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。真正的教师一定是读书的爱好者。他说:“一所学校可能什么都齐全,但如果没有为了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书,或者如果大家不喜爱书籍,对书籍冷淡,那么,就不能称其为学校。一所学校也可能缺少很多东西,可能在许多方面都很简陋贫乏,但只要有书,有能为我们经常敞开世界之窗的书,那么,这就足以称得上是学校了。”(《帕夫雷什中学》)

    编排座位的原则:公心与和谐。文科成绩好与理科成绩好的搭配,优生与边缘生搭配,纪律差者要被守纪律的同学“包围”。当然也考虑强强联合,个子高矮、视力好坏等等。

    5、多媒体配乐、师生齐声朗读艾青的《我爱这土地》作结。

    今天的痛苦算得了什么

    课型,是重要的教学模式之一。创新课型是目前语文教改中十分重要的话题。

    培养学生学习历史的兴趣是提高教学效果的一个重要因素。若学生对学习历史有兴趣,喜欢历史学科,会主动学习历史,教师的教学就能收到事半功倍的效果。历史新课程改革要求:全面发挥历史教育的功能,尊重历史,追求真实,吸收人类优秀文明成果,弘扬爱国主义精神,陶冶关爱人类的情操。通过历史学习,学生能增强历史意识,汲取历史智慧,开阔视野,了解中国和世界的发展大势,增强历史洞察力和历史使命感。这一新的要求就要求历史教师在历史教学中改变教学方式,抛弃以往呆板的填鸭式教学,改进教学方法,丰富教学手段,采取措施,变学生被动接受式学习方法为主动参与的探究式学习方法和研究性学习,促进学生积极主动地参与教学过程,着重培养学生的创新精神和实践能力。爱因斯坦说“兴趣是最好的老师”,学好的关键是好学,因此,历史教学成功的关键在于教师对于学生历史学习兴趣的激发和培养,只有当学生有了兴趣才能培养其历史能力,促进历史的研究性学习的深入发展。如何培养学生学习历史的兴趣,结合教学实践, 我认为学习历史并不是单纯记住时间、人物和事件经过就可以,必须学会发现现象的本质、由现象而学会归纳历史规律,这才是真正会学历史。人们对同一历史事件的看法往往是“仁者见仁,智者见智”,只有引导学生的思维进行碰撞才能引发其智慧火花,这个目的实现的最佳途径就是发动学生进行讨论。讨论是能非常有效地调动学生的思维,发挥学生的想象力,形成学生独特见解和观点的方法,如提出“是不是华盛顿拯救了美国?”“你如果是谭嗣同会不会逃走?”等论题,鼓励学生进行讨论的同时,一定要给学生指明学习方式和方法、技巧。

    (2)看能否努力创设宽松、民主的课堂教学氛围。

    心得之三:要有自拟题目的空间。

    叶老曾说过:“阅读得其法,写作能力也随之增长。”可见,阅读之法是写作之法的基础。我在多年的阅读教学中,总结了一套自己的作文教学模式,以教材中的范文为拐杖,用每一篇范文的特色作垫脚石,帮助学生走出了作文难写的困境。下面我以河大版八年级(上)课文《明湖居听书》为例谈谈我的教学方法。

    讲究实效性。也就是说教师在备课中要认真研究这个问题到底需不需要,我要达到一个什么样的效果,解决这个问题需要多少时间,如何让全班同学都动起来,如何引导学生学会表达,提高学习效率。在学习方方法上也可让学生采用自己喜欢的方式学习。让自主学习和合作学习尽情发挥最大的学习效能。

     “教学有法,教无定法”。重要的就是要吃透“课标”,吃透“文本”,吃透“教法、学法”,把握文章精髓,理清结构,剖析主旨。正如《庖丁解牛》之所以“良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。”是因为“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”我们教学亦应如此,既要把握整体——“全牛”,又要吃透“文本”——“未尝见全牛”。也只有这样,教师教起学来,才可能游刃有余;学生学起来,才可能水到渠成。

    例:诞辰与生日 (诞辰一般用于庄重场合,而一般场合则用的是生日。)

    生齐读:一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

    合:现在开始!

    燃起红烛便可见的端肃的面容

    1、 由班主任老师总结归纳这次学雷锋活动。

    班委会产生后,班主任要及时召开班干部会议,对班干部进行合理引导、科学培训,优化并提升班委会整体素质,发挥班委会的团队精神,提高班委会的凝聚力和战斗力。

    一、研究“预习案”的编写,研究教学目标的设计与学法指导。设计和编制便于操作的“预习案”是使用“三案导学法”的重要环节,也是教学成败的一个关键点之一。“预习案”编制主要遵循三个统一的原则:1、理清教与学之间的关系,梳理知识结构体系,使学生能够明确意识到新旧知识之间的相互联系,提供相关知识介绍和实践应用情况的介绍,促进学生从多方面、多角度进行知识体系的主动建构,促使学生认识到所学知识本身的价值;或者通过创设一种特定的学习和问题情景,使学生意识到所学知识在解决具体问题时的作用和价值。实现教为主导、学为主体的原则,努力给学生提供更多的自学、自问、自做、自练的方法和机会,使学生真正成为学习的主人,增强对学习的兴趣。2、引导学生独立思考,实现掌握知识(学会)与发展能力(会学)的统一,体现启发性原则,使“先学学案”成为学生掌握学科知识体系和学科学习方式的载体、教师导学的基本依据。提供适当的学习方法和学习策略指导,促发学生的自主学习意识和能力,同时要防止对学生思维的不当约束,促进学生问题意识和创新意识的发展,引导学生的主动探索和积极思考。3、实现个性发展与全面发展的统一。“预习案”的编写应该服从学生身心发展的特点和实际需要,充分考虑和适应不同层次学生的实际能力和知识水平,使“预习案”具有较大的弹性和适应性。提供检测学习效果的适当材料,为学生的学习活动提供及时的反馈和评价,进一步明确在整个学习过程中的目的。4、教师不仅要求应该明确课程标准和教材知识的结构体系,而且还要求教师学习必要的教育和心理学理论,特别是有关认知心理学学习理论和教学设计理论、建构主义学习和教学理论,使教师在编写“先学学案”的过程中具备先进的教育教学理论的指导,增强“先学学案”的针对性和实用性。

    2、有些知识,老师没有讲授,心中没把握,担心成绩下降。这一现象带有普遍性。

    字音就改了几个,貌似没什么重要的,几个新增词语亮了。。

    2010年,仅仅一个多月的时间,校园砍杀案件竟然发生了五六起。据说,其中有一个凶手对着全班孩子的眼睛、头部一个一个地捅,全部都在颈部以上……孩子们没有眼泪,只有恐惧,无尽的恐惧……

    35有哪些具有特色的课堂行为(语言/教态/学识/技能/思想)?

    班主任是联系学校、家庭、社会的纽带。所以应该也必须成为家长的朋友。在多年的班主任工作中,我与学生家长打过交道,从来都是以理服人,无论他们的孩子给学校带来多大的麻烦,肚子里的气有多少,只要见到家长总是笑脸相迎,从不把气撒在家长身上,却是用商量的语气向他们解释,与他们交流,商量教育孩子的最佳办法。不仅得到家长的信任,也取得了很好的效果。

    真想不到,学生一个如此不经意的问题。却让课堂充满了生机,充满了探究的兴趣。同时,我在想,如果,当时我自己没有注意到文中这些隐秘的文本联系。那我肯定会简单处理这个问题,最后不了了之。可以想象,有的教师甚至会觉得,这是学生提了一个很无聊的问题。其实,学生有时一个很不经意的问题是源于其最原始的疑问,就如十万个为什么,似乎是太简单的问题,却值得我们深入研读。而现实是我们往往没有深入下去,学生许多鲜活的问题就这样被我们枪毙了,致使学生有价值的问题被我们没有价值的思考淹没了。

    无所畏,不是暴虎冯河,也不是像荆轲那样疏于剑术却慨然赴秦;有所畏,不是风声鹤唳,草木皆兵,也不是像天朝上国那样,以为关门上锁、蒙头捂脸,就能万事大吉。

    杜牧的《阿房宫赋》、黄河浪的《故乡的榕树》、茅盾的《风景谈》、刘白羽的《长江三峡》等文章。在学这些课文时,引导学生观察景物,选好角度。课外让学生观察秋景,傍晚,让学生观察校园夜景,事后,可以分别出了一组作文题:如《站在高处》、《校园夜景》、《家乡的秋天》、《自然的音响》等。循序渐进,讲练结合,让学生学会观察和描写的方法,写出来的文章也会比较理想。再如让学生写班上某一个自己要好的同学的外貌,不写名字,读了以后,要别人一听就知道是写某人,才算是成功。这样一来学生就会感到有兴趣,感到这样容易学到手,领悟、掌握得也较快。

    32.师爱,是开启学生智慧的钥匙,净化学生心灵的泉水,激发学生向上的动力。师爱决不是单向流动的小溪,它定能催发学生自身爱的基因,师生之爱一旦达到“无障碍的沟通”时,爱的溪流必将汇聚成四处漫延的海洋。教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。学生在爱的温暖中“亲其师”“信其道”,也正是在这个过程中,教育实现了其基本功能。因此,师爱就是师魂。

    例如,在讲述七年级下册第五课《和同为一家》时就采用了编历史剧的形式来增强学生的理解记忆,具体步骤可设计为:

    学习西峡校长们的坚强意志和顽强毅力。李岚清说过“一个好校长就是一所好学校”,大凡课改成功的学校,都与校长强力推行坚持不懈有关。洋思面临倒闭,是因为有了蔡林森,推进“先学后教当堂训练”,才使学校一举成名;杜郎口濒临关停,是因为有了崔其升,实施“三三六”,才使学校闻名全国;东庐中学即将撤并,是因为有了陈康金,编写“讲学稿”,才使学校名声大振。西峡的课改成功也与很多校长铁的意志铁的精神有关。

    第四节 输血与血型

    1、动机与师德建设

    2、注重注重教材的灵活性和可操作性。图文并茂,轻松活泼地呈现教学内容,把语言学习和实际生活结合起来,增强学生的听说能力。形式多样的写作练习,既能培养学生的想象力,又能提高学生的写作技巧。在培养学生听说读写语言技能的基础上,开展综合探究活动进一步拓展学生的语言知识,提高学生的语言技能。

    再次,对各位家长的光临,表示感谢。

    我们觉得:如果通过还原刘连满当时真实的心里,进而深入理解刘连满心灵的高度,这样或许会使崇高的人物能更真实地走进学生的心里。

    解析:主谓搭配不当。“陵墓”不能“葬”,应改为“建”。

  很久以前,人类就幻想拥有翅膀能像鸟儿一样飞越高山,飞越大海去追寻心中的梦想。今天,人类仍无翅膀,但我们每一个人的心中都有翅膀,都在不知疲惫地飞向自己理想的家园,我心中的梦想正在教育的领空展翅飞翔。

    哲学家的话,总是以冷静的悲凉,告诉我们一些人世间最朴素的东西。寓言的作者周国平关于“得与失”是这么说的:一般说来,人的天性是习惯于得到,而不习惯于失去,我们从呱呱坠地时就得到生命,之后又从父母那里得到衣食、玩具、抚育,之后我们又得到爱情、名誉、地位等。所以,我们面对失去总觉得委屈,但就其人生最终结果而言,失去反而比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命,随之也失去人生过程中得到的一切。一个只求得到不肯失去的人,表面上似乎富有进取心,实际上是很脆弱的,很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。但周国平又说到:对于一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正失去。

  

 

 

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