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艺术类分数线

2019年04月20日 14:54

    望着远方红色的终点线,

    我把培养学生自主学习的能力放在班级管理的重要位置。通过开会讨论、课后交流,我能帮助学生明确学习目的性,利用淮安是敬爱的周恩来总理故乡这一珍贵的教育资源,号召全班同学以周恩来为榜样,树立“以富强祖国为己任,为中华崛起而读书”的远大志向,鼓舞全班同学“今天我以文通为荣,明天文通以我为荣”,珍惜时间,珍惜美好的青春,因为“书到用时方恨少,船到江心补漏迟”。

    3、了解、重视孩子的心理健康教育

    坐在一旁的鲸也开口道:“说得不错,我们鲸鱼一族也惨遭毒手。他们捕杀我们,不知节制。依我看,要不了多久,我们这一族怕是也要成为历史了。”

    为了达到这些较高的目标,我出了两大法宝,与其说是我再管理他们,不如说我为他们提供了一个自我管理的平台, ,从开学第一天起,我就通过自己观察、科任老师反映和班干部反映,以及同学间互相监督,把同学们的优秀表现和不良表现记下来,每一条一个句子,好事用红笔,坏事用黑笔,每周统计一次,进行表扬和批评。我告诉他们:成长是可爱的,犯错也可以理解,要学会在成长道路上多为自己写下光辉的历史!家长会和阶段性总结,甚至找学生谈话时,这些都是明明白白的依据,一举很多得。事实证明,它是有效的,有影响力的。记得有一次,我班的一名同学数学作业不认真完成,我把那位同学的叫来,翻开他的档案正准备写时,他抓住我握笔的手,掉眼泪了,请求我再给他一次机会;还有一位同学因为自习课被我发现他在干别的事,每学习,我还没找他,他就先找我,问我不写进档案行不,他一时糊涂,他一直跟着我后面请求……就这样,档案成为了我和同学们的默契,表扬和批评,进步和退步,翻开档案就知道。

    本学期我担任值日教师工作,一学期的工作使我认识到作为一名值日教师,除了维持好正常的教学秩序,保证同学良好的学习环境外,更应该关注每一个学生的思想状况,全面了解学生情况。我平时非常注重与学生的交流,通过与学生谈心,排除学生思想上的顾虑,解决他们的实际困难,特别是职校学生的迟到、早退、打架的现象比普通高中频繁,对此,作为值日老师更需要对学生付出耐心的教导,以免伤害中职生的自尊心,创造有利于学生的学习和生活的学校氛围。

    三、 替代陈述

    (2)、每隔一周,将“导学案”进行整理,装订。 

    3、探究性阅读阶段(安排2周左右):分析人物形象(2周)本阶段安排学生精读有关情节。然后按学生作文所分析的人物形象进行分组交流,最后推荐出优秀作品展评。

    这里的人类文化,具有经久的生命力和永恒的审美情趣。诸子文章,是我国文化传统最重要的根。儒家有《论语》、《孟子》、《荀子》,道家有《老子》、《庄子》,墨家有《墨子》,法家有《韩非子》,流派众多,卓异不凡而各不相同,但无一例外地都关注和思考现实社会与人生中的种种问题,都对此提出了深刻的认识,并为解决问题开出了自己的方子,他们充满了卓绝的智慧。

    3、培养学生积极向上、锐意进取的精神

    每天第二节下课后,只听一声哨响,整个校园里的学生老师们倾城而出,瞬时间,明亮的教室里人去楼空,讲台上的老师变成了运动声上的教练,教学楼前不足两百米的跑道上,各班步伐整齐,英姿飒爽,口号声此起彼伏,听“青春活力,拼搏自强,激情昂扬,超越梦想,看我七七,势不可挡!”“扬风把舵,奋勇拼搏,看我七八,气势磅礴!”’这就是我们的队伍,体育委员领队在前,四人一排,队列整齐,步伐一致,做为班主任的我跑在队伍的里侧,一个朝气蓬勃、积极向上的班集体,活跃在许衡实验学校课间操的队伍中,和学生一起奔跑,一同成长,一起沐浴这明媚的阳光和煦的微风,这就是一种幸福!

    这则导语设计侧重在情感体验,我用抒情的语言把学生带入到人物的内心感受之中,让学生怀着感性进入文本。可是学生本就不喜欢读长篇文章,尤其是文言文,晦涩难懂,理解不了其中的内涵。这则导语美则美矣,却难打动学生疲累的心湖。

    子曰:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。” 儿童的学习兴趣对鼓舞和巩固他们的学习动机,激发学习的积极性起决定作用,一旦激发了儿童的学习兴趣,就能唤起他们的探索精神、求知欲望。儿童活泼好动,好奇心强,易于接受新事物。幽雅动听的音乐,鲜艳夺目的色彩,五彩斑斓的图画,都能吸引学生的注意力,激发他们的言语兴趣。计算机多媒体网络课正好可以提供这种生动、形象、直观、感染力、渗透力极强的教育信息。

   传统作文教学中传授学生作文的写作技巧,这无可厚非,也是作文教学过程中必不可少的一项任务。但我们更应该明白,学生作文是一种创造性很强的劳动,作文教学必须有源头活水,才使作文之渠“清如许”。作文教学只有切入学生的情感世界,切入学生的精神领域,切入学生的心理需求,才能激发学生的写作热情,进而转化为强烈的写作动力。

    如是父母,相爱如斯——无言的守候。

    第六章 数据的分析与比较

    几经波折,才回到教育经典名著的轨道上来,诸如卢梭的教育自然主义、杜威的实用主义、蒙台梭利的教育科学主义等等,成了我关注本业的主要对象。

    你也不必操心在什么地方跟谁学。学校、教室、课桌就是学习的战场。方寸之地,流失十几年的岁月,常常是"两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书"。古训说:"师者,所谓传道授业解惑也",老师先生于我,必先学于我,凡事依靠老师,凡疑只问老师是十分正常的现象。既然我们将自己封闭,那么只好远离火热的生活和社会,任眼界日趋狭窄,实践能力难以形成。

    一、自我评价成功的地方:

    可在实际课堂教学中,合作交流仅仅流于形式,为了活动而活动,一节课下来,多次合作交流,仅就是肤浅的,根本不能触及孩子们的内心世界,没有深层次合作,纯粹就是“滥活动”。 小组合作学习并没有有效为课堂服务,反而使课堂时间造成了浪费。同时学生对于频繁地使用小组合作学习也会产生厌烦心理,当然小组合作并没有取得比以往的传统教学更好的成效,也是学生不喜欢小组合作学习的原因,甚至小组合作学习还导致学生产生厌学情绪。如此活动没有也罢!

    我扪心自问,喜欢孩子吗?喜欢做班主任吗?喜欢教育这个行当吗?慎重思考后,我的内心发出了坚定的声音:喜欢!因为喜欢,所以,我要从尘埃里开出花来!

    二、放开学生的手脚,倡导自主合作探究学习

    记不清楚有多久没有去岳麓山了,不知道那里的枫叶红了没有,记忆中的枫叶在一大片的常青植被的簇拥下,显得那么的醒目,犹如廖一梅额前的那抹漂染成红色的头发。沉闷的气氛,一下子明朗起来,穿过树叶缝隙的日光,明亮了整个树荫。周自祥老师说,红色是一种理想主义的颜色。因为前额刘海剪坏了,索性就将它漂染成红色的廖一梅,就是能任性的编制出“没有情节,虽有故事但不是真实的,舞台空空,背景抽象,演出形式也完全不同”的《恋爱的犀牛》,并且自1999年搬上舞台后是常演不衰。就像剧中马路说:“忘掉是一般人能做的唯一的事,但是我决定不忘掉她。”这样的好东西,是任时光斑驳不了,忘不了的。

    有着健儿们奋勇拚搏的身影;

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

    吕叔湘曾经说过:“从某种意义上说,语言以及一切技能都是一种习惯。凡是习惯都是通过多次反复实践养成的。”上述九种习惯的养成不是轻而易举就能做到,非下苦功不可。

    学生的回答是:

    致1500米运动员

    其次,利用电教手段创意设境,激情引趣

    这个问题,不能一概而论。极个别情况,由于授课内容非常简单,学生容易接受,这样少数情况下可以不板书。但大多数情况下还是要板书的,不能因为有多媒体的展示,就忽视板书的作用。

    东方朔赋文就于三中:帛中、简中、心中;

    严格执行法律法规

    为什么呢?

    导学案是学生的学习方案,这一点老师们都能理解。但是在他们预设导学案时或拿到导学案后,都会产生这样一个误解——导学案就是发给学生做的练习题。

    其实,你的苦恼可能源于你对教育之爱的理解不够正确或者说不够科学。比如,我不知道你说的“对每个孩子都给予无私的爱”是什么意思。如果指的是一视同仁地关注并尊重每个孩子,不因其学习成绩、家庭背景、经济状况、性格相貌等因素而有所偏爱与冷落,那我肯定做到了,而且我可以断定,绝大多数老师都做到了——包括你,因为这并不难。我想不通这有什么难做到的。如果这就是“博爱”,那这样的博爱是教育者应该具备的起码良知。

    《春》这篇课文语言非常优美,富有诗意。在学生对课文整体感知后,我让学生三读课文,找出自己认为写得好的句子或段落,并说明理由。很多同学都找出了各自喜欢的句子。有的同学认为写春草的句子写得好;有的同学认为写春花的段落比较优美,有的同学觉得写春雨的句子比较生动形象等。我尊重他们的体验,只要他们言之有理即可。接着,让每个小组选一段朗读,看哪一组同学读得好?读完后让其他小组评价,这种比赛式的朗读带有一定的挑战性,既激发了学生的阅读兴趣,又收到了良好的效果。可见朗读的形式一定要多样化,齐读,小组读,个别读,变着使用,才能激起学生的兴趣。对于学生读得不到位的地方要适当地进行朗读指导。比如在朗读文章最后三个自然段的时候,学生读得很流利,但没有注意语调的变化,重音,感情。于是我先让学生思考:这三段应该怎样去读?学生都说应该高兴的、语速比较轻快的读,因为这几段表达了作者对春天的赞美之情。那怎么读出高兴之情呢?我让学生把嘴角微微翘起,露出高兴之情读,达到了比较好的效果。那除了要读出高兴之情之外还应该注意什么问题呢?我再让学生思考:“这三段顺序能否倒过来呢”?学生都说不能,因为这三段比春天比作娃娃、小姑娘、青年,是由小到大的顺序。那读的时候应该怎样读呢?他们都说读的时候语气声音都要逐渐提高。接着我让学生反复地,变换方式地朗读,终于达到了预期的效果。经过一段时间的训练,学生的朗诵水平得到了很大的提高。朗读,不是简单地读,还要求读得有感情,读得抑扬顿挫。学生刚开始学习是不可能都能够把握好的,作为老师必须对他们进行有效的朗读指导。当然我们不能仅仅从朗读的水平、质量上看,还应该扩大范围,丰富其内涵,如对课文的理解,对重点句的品读,在教师的指导下,学生通过读把作者想表达的意思表达出来了;还有学生通过读,领悟了作者的意思,并在对话中把领悟到的意思暴露出来。两节课下来,经过多次朗读,学生很快就可以把课文背出来了。

    尽管如此,随着时间的推移,一些在旧时代表现出先进性的经典,并不适应新时期的文化需求,如《水浒传》、《三国演义》中的主要英雄都是杀人的、破坏性的英雄。当然,位居四大名著之首的《红楼梦》以其恢宏的气象和卓越的人文精神超越古今。而所有这些新见都已被或正在被学术界一一揭示出来。因此,如何利用这些新研究、新成果来指导全民阅读,是值得我们认真思考的问题。

    课后不要急于做作业,一定要先对每一节课所学内容进行认真的复习,归纳知识要点,找出知识之间的联系,明确新旧知识之间的联系,形成知识结构或提要步骤式知识结构。主动询问,补上没有学好的内容。对不同的学习内容要注意进行交替复习。

    甲:感激伤害你的人, 因为他磨炼了你的心志;

    甲:希望本是无所谓的,但是只要有坚强的意志,再大的困难也会挺过去,下面请欣赏小品《人小志坚》

    那么我们的班集体呢?我们有八个小组,每个小组有7个同学,七个一相加应该大于七,我们班的六十个同学相加,应该远大于六十九!同学们是如何看的呢?

    作业面批面改可以使教师在准确了解学生学习及运用学习方法中存在问题的基础上,针对学生个体差异,运用谈话法或讨论法,有目的地给予辅导,帮助学生克服概念理解或解题方法上的障碍。

    1、思想品德目标

    ⑤他以笔为武器,战斗了一生,被誉为“名族魂”。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。鲁迅

    通过以上的分析,我们看到的是处于忧患中的诗人的焦虑和彷徨,及其为了救国救民而“上下求索”的宗教徒般的精神和意志,这种精神和意志就是中国古人的“忧患意识”。我认为,这种忧患意识已深深得扎根于中国古代士大夫和文人学士的心中,正化为他们的血液和筋脉,成为中华民族灿烂文化宝库中一笔宝贵的精神财富。

    教学目标

    二、不足之处主要表现在:

    地震核辐射等自然灾害入题

    家庭没有和谐,社会哪有和谐可言?归有光正是借大家族的分裂告诫世人:和谐社会的实现需要家庭的和谐作为基础,假如每个人都少一点利益之争,和谐社会就在眼前。

  

 

 

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