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长春工程学院国防生

2019年04月30日 17:06

    ——致100米运动员

    2. 比照品读并探讨“记”体散文中的个性特征。

    第十八周:第五章发展与合作2课时

    引导学生爱生活、爱美吧,他自会主动积累生活中一切美好的东西,一段文字,一片树叶,一个笑容,一缕轻风,一滴细雨,一朵雪花,都会激起爱的思绪,让人愿意好好珍藏。

    如今我们已经进入了数字化信息时代。信息技术与学科整合教学所体现的就是在教师有效辅导下,学生通过运用网络课程资源积极地、愉快地、自主地进行探索与发现,掌握知识,提高能力的一个过程。

    然而,归有光对于和谐的追寻却使我们继续了他的梦,也许这就是我们这个时代的主旋律。和谐,不仅是中国人的梦想,也是地球人的梦想,我们渴望和谐,我们也追求和谐,我们也能得到世界的和谐,这也许就是《项脊轩志》另一层面的内涵所在。

    春雨图

    美妙的诗文如同植物的种子,埋藏在记忆深处,等待一个时机被唤醒。所以和孩子一起背诵诗文吧,种下一些种子,将来才有可能收获果实。

    3.选材:准确、深刻、新颖;

    孔子说:其身正,不令而行,其身不正,虽令而不行。我认为班主任的身教作用尤其重要,班主任的一举一动,一言一行都直接对学生起着潜移默化的作用。因此,班主任要求学生做到的不迟到,不早退等,自己要先做到,并做好每一样应做好的本职工作,在无形之中为学生树立榜样,用自己的世界观,品德、行为、这样或那样地影响着全体学生。

    国培学员:班主任在学生面前可能是爱心大使,然而,班主任也是普通的人,也有喜怒哀乐,也有负面情绪。而爱心大使的形象似乎又让老师不能在孩子们面前“挥洒”自己的喜怒哀乐,有时候实在难受得很。李老师在当班主任过程中有过这种体验吗?如何克服的呢?如何不让自己的负面情绪破坏了爱心大使的形象?

    二、利用真挚感人的内容体悟深情

    最后,在一曲动人的歌曲《母亲我为你骄傲》中结束本课。让学生通过歌声进一步表达对母亲的感谢和祝福。

   九月的风儿传递金秋的芳香,九月的雨水送来夏末的清凉,我的心一如这美丽的金秋殷实而恬静。在这样一个美丽的季节,我们迎来了我校的又一批新生,你们的到来,就像回家的儿女充实了母亲的生活,就像校园里美丽的蝴蝶点开了花儿朵朵。同学们,感谢你们回到一初中这温暖的家园,朋友们欢迎你们回到海云老师的追梦小屋,迈出初中生活寻梦的脚步。

    乙:其实,在这个世界上,我们要感谢的人很多很多。

    二、思维教学:有没有去激活学生的思维?有没有给学生一个思维的过程?有没有提供给学生一个思维的角度、坡度和深度?有没有反思学生在这堂课上到底思考了多少?善教者启思导疑,以思突破启智,强调思维过程,让学生有所思,训练学生的思,学生就能自然的分析、理解和赏析了。其实语文课色彩到底浓不浓并不重要,重要的是学生思维的敏捷度与深度有没有得到充分的体现和发挥。

    此外,高效课堂当然离不开学生的有效合作。我们可以根据学生的学习成绩按照不同的层次搭配划分学习小组,让学生结成学习小组,共同学习,共同进步。总之,高效课堂无论是学习还是借鉴,都在于领会先行学校的精神,而不在于形式。高效课堂虽然不是一种具体的模式,但它的目标是明确的,是对传统教学模式的改革。虽然与传统教学模式的目的有一致的地方,但它的具体要求已经超越传统,作为教学主导者的教师必须首先改变自己,才能真正实现高效课堂教学的目标。

    在教学过程中,存在一下一些问题:

    参赛诵读内容可选用优秀经典诗词、美文等。力求语言优美,内容健康。

    从词的角度讲,文中语言使用准确而妥贴,很值得学生去体会和积累。从句方面讲,文中大量使用了修辞,如比喻、拟人、排比等。从段落布局讲,各段落之间安排整齐有序。如:最后三段用三个比喻句来歌功春,表现出春的新、美、力。单独成段构思巧妙。对于这类文学性文章的学习,本人认为应上文学欣赏课:让学生学会欣赏至关重要。用品、背写来体会、感悟其美及美有何处、为何美。调动听、说、读、写各种能力来学习,同时在学习中锻炼、提高能力,得到一种欣赏文学的方法。

    甲:感激欺骗你的人, 因为他增进了你的智慧;

    在日后的教学中,我把任务分散,列举好本周最需要帮助和关注的学生名单,而且分别标注进行哪方面的教育对他来说更为实用有效。工作忙了,时间就紧多了,我经常牺牲午休的时间,与学生谈心,或漫步校园,或手拉手坐在教室里说长道短,或写封信给孩子鼓鼓勇气………,我喜欢置身于学生之中,当学生有了些许转变和进步,我觉得自己在做一件很有意义的事情,那时,我虽然累着但却快乐着。

    这一现象实际上是上一现象的继续,但比上一现象更为普遍,注释怎么讲,我就怎么讲。教参怎么讲,我就怎么讲。只愿在技巧上下功夫,在结构上动脑筋,却不愿在解读文本上细琢磨,深钻研。所以,往往是有接触,没感触;有广度,没深度;有他见,没己见。教师迈不开步子。

    四、工作内容及措施:

    就像好好睡了一夜直到天亮

    1 引言

    自己做过的工作一定要讲,让家长了解自己,佩服自己,支持自己,千万不要过分谦虚,让家长误会你、看不起你。

    (5)充分发挥班干部的主动性,调动全班同学的积极性,以学生为主体,教师为主导,参与校、班各项活动。如:学校的各项活动向班委会、团支部招标,班级的班会、活动向同学招标。

    在非洲广阔的草原上生活着各种各样的大型动物,角马是其中的一种,角马长得像牛。它们只吃嫩草,而斑马吃比较老的草,所以能在同一片草原上和平相处。但是角马的种群显然比斑马的大恨多。为什么呢?其实,斑马比角马聪明的多,在处理一些问题的时候经常能审时度势,而角马则不行,角马只知道观察同伴,跟据同伴的举动做出反应。我在动物世界看到这样一幕:斑马和角马的群落一起过河,河里面有鳄鱼等着它们。角马是一拥而上,看到一头角马下水了,其余的同伴立刻跟上,不管水是深还是浅,不管有没有鳄鱼,也不管对面能否上岸;与之同行的斑马呢,则在岸边观望,果然角马到了河对岸后,河岸太陡,上不去,于是斑马自己选择路线,而且是各自寻找出路。角马过河的时候,鳄鱼就上去咬,可是角马太密集了,鳄鱼如果咬其中的角马的话,自己的脑袋怕也不保,还好有聪明的斑马寻找更好的路线,鳄鱼便随便找几只斑马拖进水中充饥了。再看那边,一群角马硬是在同伴的帮助下,将陡峭的河岸给踩平了,顺利过河。斑马真的是聪明吗?每个斑马也许比每个角马聪明,但是角马的群落确有着比斑马群落更高的智慧!这也是角马群落数量远大于斑马的原因吧。我们应该学习这个来自非洲的角马群落的智慧:以集体为重,相信集体的力量才能战胜一切!

    学生提出的问题由同学组成的小组合作解决,或者整个班共同讨论解决,课堂上会到处闪烁着智慧的火花。由于由独立思考拓宽到集体思考,许多争辩就在这当中产生,当学生的思考被激发后,往往有许多独到的见解。小组合作中,学生在自己熟悉的小组成员面前一般不再怯懦,敢于发表自己的看法和意见,其内部动机得到较好的激发。我想一个成功的课堂应该是一个有“问题”的课堂,是一个有“生气活力”的课堂,是一个“寂静与笑声”的课堂。当我的爱变成了禁锢你的牢笼,那么,我心甘情愿放开保护你的双手,让你去自由地飞翔,让你拥有自己的那一片蓝天。

    这是我在新课标理念的指导下,对自主、合作、探究模式在作文批改中的一点浅显的探讨。有不妥之处,恳请专家、同仁指正。

    生(杨森瑞):我觉得不应该忽略“山”是“远山”,山是联绵不绝的。洞庭湖和联绵不绝的山连接在一起,更显阔大。

   “己所不欲,勿施于人。”孔子的这句话是我所读书中记忆思考最深最久的一句话。这句名言记录于《论语》,有两处——

    不仅教孩子唱《世上只有妈妈好》,还让孩子学唱《感恩的心》,在清晨,在午后,在课上休息的时光,唱唱歌,告诉孩子们,怀着感恩的心对待每一个人,如汶川地震敬队礼的男孩,你在享受这么多爱的同时,也在心中敬礼,对世间万物,花草虫鱼,因为它们,这个世界才会有更多爱,更多的美丽。

    “知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。有了浓厚的学习兴趣就有了强烈的求知欲,有了强烈的求知欲就产生了学习的动力,而课堂教学是培养中学生学习兴趣的重要场所。在传统的课堂教学中大部分学生是在被动的参与课堂学习这一总过程,大都缺乏学习兴趣,师生间也缺乏更多的互动与交流。而现在,由于多媒体教学手段的运用,这一状况得到了很大改观。不仅如此,利用多媒体在讲授同样的内容时,所花的时间比原来少很多,能达到事半功倍的效果。例如:我以往在讲解一些抽象的写景散文时,讲得口干舌燥,而学生对书中描绘的景象,感觉也总是似懂非懂、模糊不清。现在,运用多媒体手段教授这类课文,就方便、实效多了。继续以讲授《小石潭记》为例,教学中运用多媒体辅助手段,让学生先欣赏一幅幅利用powerpoint制作的小石潭美景的图片,再让学生用语言来描述自己喜欢的景象,说一说他们对所见景物的感受,然后再结合音乐、动画与文章进行学习。学生既清楚的感知到了潭周围的景致美,又真正的体悟到了文字的韵味美,也对理解作者情感变化奠定了基础,朗读起来还声情并茂,兴趣盎然。一堂可能枯燥的说教课亦因创设了良好的情境,引起了学生的愉悦感,激发了学生学习的主动性和学习兴趣,从而获得了良好的效果。三、运用多媒体辅助教学,能优化课堂教学,突破重难点

    三、转变学生学习方式,使课堂成为探究性学习的交流平台

    我和我追逐的梦

    一方面,要本着由易到难,循序渐进的原则;另一方面,本着实事求是的原则,由于学生个性素质的差异,每节课让他们都要有所收获,所以练习题设计一定要有梯度,同时要注意一定要围绕着重点、难点。

    运动会感悟

    另外导学案格式一定要规范。一份完整的导学案,应由以下三部分组成:开头部分,要包括题目、设计人姓名、审核人姓名、使用时间、学生姓名及组别、组名等;主体部分,要包括学习目标、重难点、知识链接、学法指导、学习过程、当堂检测等;结尾部分,包括教(学)后记或者课后反思等。

    然后长杆给了他伤口,同时在他的腿上挂上一枚奖牌。

    结婚的事情母亲一直守口如瓶,只是后来当我渐渐长大,母亲才不再忌讳地提起,也许一直是羞于启齿吧!母亲的娘家陪送的嫁妆是八十年代时兴的“三转”中的“两转”——手表和缝纫机,父亲家里除了兄弟两人共享的三间大瓦房外,别无一物。父亲和母亲的婚姻在一穷二白的基础上建立起来,很难说清楚母亲当初为何同意这门亲事,从人才到家境,父亲都不是理想选择,便是母亲自己也不明白其中原因。往往说不清楚的事情,只能用缘分来解释。那么他们的夫妻情大概就是从缘分开始的吧!

    1、中国书法历史悠久,博大精深,不但有着鲜明的艺术性和广泛的实用性,而且自身还蕴藏着丰富的德育因素。在教学中如果注重挖掘这些因素,并恰当地将其融合、渗透在教学当中,对培养学生良好的道德情操,提高他们自身的道德素养和知识水平会大有裨益。

  各位领导、老师、同学们:

    在专心听讲的同时,要动笔做简单记录或记号。对重点内容、疑难问题、关键语句进行“圈、点、勾、画”,把一些关键性的词句记下来。有实验表明:上课光听不记,仅能掌握当堂内容的30%,一字不落的记也只能掌握50%,而上课时在书上勾画重要内容,在书上记有关要点的关键的语句,课下再去整理,则能掌握所学内容的80%。

    学校全面落实素质教育要求,根据学生的年龄特点和身心发展规律,有目的、有计划地开展丰富多彩的活动。

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

    父亲当时正处于丧亲、失业、典卖、借钱这样“祸不单行”的境遇,养家的重担压在父亲一个人的肩上,他是怎样急于谋事啊。父亲在谋事与送行之间再三踌躇,最终却把天平的另一头——儿子路途的平安看得很重。父亲亲自送行,照顾得无微不至:照看行李,和车夫讲价钱,送上车,拣座位,嘱托茶房照应等。“我那年已二十岁,北京已来往过两三次”,这些事并不是非他去做不可,但在父亲的心目中,这些事都是非他亲自去做不可的,这些事都是他义不容辞的责任,不做便于心不安。于是他一一竭尽全力地去做了,做得那么认真、周到、自然。可“我”由于当时不懂父亲的心思,没有体会到父亲的爱子心切,所以对父亲的送行并不在意;当父亲和脚夫讲价钱时,“我”“总觉他说话不大漂亮”;父亲嘱托车上的茶房时,“我心里暗笑他的迂”。

    2、旧知识导入法(联系旧知,提示新课 )

    但这并不意味着我放弃了自己作为“知识分子”的思想权利。在实践的同时,我依然力所能及地进行着一些肤浅的思考。我始终认为,作为“知识分子”的教师应该是一个思想触觉十分灵敏的人;追求真理,崇尚科学,独立思考,应该是每一个教育者坚定的人生信念。作为思想者的教师,在踏踏实实地做好每一件具体教育工作的同时,我们还应该让思考的火炬照亮我们实践的每一个环节:备课的时候,能不能先抛开教参用自己的心灵直接与作者对话?阅读教学的课堂上,能不能在讲清楚“考试重点”之后,也学生谈谈自己独到的见解?作文教学,能不能在作文的命题和批改等方面除了研究高考作文动态,也多琢磨学生的写作心理?面对无法避开的题海,能不能动一番脑筋进行筛选和提炼?每上完一堂课,能不能通过写教学手记对其得失进行一下反思?面对每一个学生,能不能在关注他们表面上的学习态度、学习方法和学习成绩的同时,更研究一下他们的心灵?此外,我们在认真上好每一堂课的同时,能不能关注一下语文界、教育界、整个社会乃至天下的风云变幻?我们在尊重并继承古今中外一切优秀教育理论与传统的同时,能不能以追求科学、坚持真理的胆识,辨析其中可能存在的错误之处?甚至对一些似乎已有定论的教育结论,我们能不能根据新的实际情况、新的理论予以重新的认识与研究?……

  

 

 

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