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小学生质报告单

2019年04月20日 14:59

    (外国语 初一一班 戴玥)

    共来百越纹身地,犹是音书滞一乡。

    三,教师要尽可能的创设教学情景,激发学生学习情趣,使学生感情投入到学习过程当

    马克思曾经说过:“你们尊重大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的宝贵,你们并不要求玫瑰花和紫罗兰发出同样的芳香,但你们为什么要求世界上最丰富的东西——精神,只能是一种存在的形式呢?”课堂纪律要有助于营造一个良好的课堂气氛,符合学生的生理和心理发展的特点,容纳学生的不同个性。

    美好的想法必须付诸行动才能成为现实!教育除了言传,更重要的是身教。因此,作为班主任,说得好不如做得好!

  班会背景:

     瑰丽莫测、恍惚离奇的神仙境界

    一、导学案的编写原则

    一、采取民主方法进行领导、管理、教学。

    败者的心声

    《鹿回头传说》蕴含着丰富的古代黎族社会信息和历史、文化密码,具有多方面的重要价值。一是文学和美学价值。《鹿回头传说》是一个隐喻性、象征性的作品。它通过一个优美迷人的爱情故事,创造鲜明、生动、具有重大概括性的形象和典型,反映丰富多彩的黎族社会生活内容,探索历史发展、社会进步的规律和经验。动物神(鹿)从神兽同体而最终成为神人同形(姑娘),其演变过程表现出神灵信仰强烈的世俗化倾向。作品具有浓郁的浪漫主义色彩。简洁凝炼。二是人类学、历史学、民俗学价值。青年猎人和神鹿姑娘结为夫妻,在南海边建立家庭,繁衍后代,反映了黎族流传的人类起源、黎族族源、黎族创世的历史文化内涵,反映了从群婚制过渡到对偶制时的黎族婚姻习俗和个体家庭的确立,反映了父权制氏族社会取代母权制氏族社会的黎族社会形态。青年猎人在五指山上游猎,最终和神鹿姑娘在南海边渔猎耕织,这种生活方式和生产方式的变化,体现了黎族社会的特点,反映了黎族社会历史的进步和发展。动物神鹿变成姑娘与猎人繁衍生息而成了黎族先祖之一。这反映了万物有灵的黎族原始宗教。传说的产生和传承,反映了黎族祖先崇拜、神灵崇拜、自然崇拜和图腾崇拜的信仰。三是社会、文化、旅游、经济价值。《鹿回头传说》塑造出黎族人民的理想人物形象和典型,勤劳勇敢的青年猎人和美丽善良的神鹿姑娘,分别是英雄和美丽的象征。《鹿回头传说》内容被各种文艺形式所吸收。促进了旅游事业的发展。

    系列训练九:写出语言鲜活的文章

    如:金风送爽,硕果飘香。欢歌笑语,彩旗飞扬。

   我曾听到这样一段广告词,颇有些感悟!广告词的内容是这样的:

    我由此总结并提炼出我十多年的从“语文教学”到“语文教育”演变的指导思想:立足课堂,面向社会,深入心灵,激发创造。

    三、在复习课中发挥学生的“合作探究”精神

    大家都知道一个常识,写文章就是反映自己对客观事物的理解和看法,就是表达自己的态度和情感,就是服务于现实生活。因而,“写什么”即文章的内容肯定是第一位的,只有当社会生活在人头脑中产生了反映,只有因学习、工作、生活的需要而有话要说,人们才有了表达的意愿,才开始动笔写文章。至于“怎么写”即用怎样的形式来写,那要看对何人表达,在何种场合表达,为达到何种目的而表达,不必刻意去“包装”。内容决定形式,这是亘古以来不容置疑的金科玉律。叶圣陶先生早在1924年就指出:“我们不能只思考作文的法度、技术等等问题,而不去管文字的原料——思想、情感的问题,因为我们的作文,无非想着这原料是合理的,是完好的,才动手去作的。而这原料是否合理与完好,倘若不经考定,或竟是属于负面的也未可知,那就尽管在法度、技术上用工夫,也不过虚心耗力,并不能满足写作初愿。”他还说:“作文这件事离不开生活,生活充实到什么程度,才会做成什么文字。所以论到根本,除了不间断地向着充实的路走去,更没有可靠的预备方法。”(《作文论》)叶老的话深中肯綮,十分突出地强调了“写什么”的重要性。正是基于这一共识,教育部制订的高中语文课程标准在“课程目标”中明确提出:“学会多角度地观察生活,丰富生活经历和情感体验,对自然、社会和人生有自己的感受和思考”,“能考虑不同的目的要求,以负责的态度陈述自己的看法,表达真情实感,培养科学理性精神”。

    这样反复修改导语设计或者问题设计,不仅一次出现在我的教学中了。每次我都想让我的学生快乐地从我这里学到知识,学会丰富情感,学会如何做人。想要达到的目标很多,可是真正上课的时候,却感觉困难重重。初三的学生学习任务重,加之已经形成的学习习惯和对语文学科的态度,都决定我要努力去探索,怎么能把我的课变成学生喜欢上的课。一次次的思索,一次次实践,每次思索促使我不断改进教学方法,改变教学风格,每次实践得到的是课堂教学效益不断提高,语文课堂变得生动多彩了。虽然接手初三教学工作仅有两个多月,但我从中得到的收获很多,今后在教学活动中再遇到问题、矛盾和困惑,我不会逃避,我会主动积极思索出新的想法、思路、对策等,这对我的专业成长大有裨益。

    从中学生写作实际的情形来看,“写什么”一直在困扰着他们。确如“绿色作文”的倡导者赵谦翔先生所分析的,由于某些惟分是图的家长的怂恿,由于某些惟利是图的媒体的诱惑,由于某些惟考是图的教师的误导,当今青少年学生的心灵受三种流行病的侵害:“一为‘贫血’——亲情冷漠,激情偏执;二为‘缺钙’——胸无大志,意志薄弱;三为‘脑膜炎’——缺乏理性,跟着感觉走。”(《作文应该是绿色的》)这样就导致中学生对生活的体验、感悟和积累不足,作文的原材料十分贫乏。没有丰厚的积淀,就没有作文的悟性、灵性和个性,那种“技巧性”的东西自然也就运用得笨拙,写出的文章充其量也只能是一个“花架子”。因此,我们很有必要以“人本”思想统领作文教学,关注学生的精神世界,关注学生的情感领域,关注学生的认知层次,引导他们以积极的心态参与生活,以和善之心对待生命,以细微的感受体验生活的“水珠”与“枝叶”,以敏锐的眼光发现真善美与假恶丑,以健康的情感徜徉在书页之间。真正从根本上解决了“写什么”的问题,学生的精神世界丰富了,情感领域活跃了,认知层次提高了,便会萌生作文的欲望,灵活运用一些作文的技巧了。

    针对以上学生特点,在此我强调如下问题,不妥之处,还请各位家长批评指正!

    等,从而不断强化学生参与的信心。当学生因为紧张而回答不出来时,我会说Take it easy/Try your best./ You are thebest./Believe yourself 等等,并适时送上一个微笑给与鼓励。 

    四、激活教师本身的能动性和创造性,转变教学理念

    父亲当时正处于丧亲、失业、典卖、借钱这样“祸不单行”的境遇,养家的重担压在父亲一个人的肩上,他是怎样急于谋事啊。父亲在谋事与送行之间再三踌躇,最终却把天平的另一头——儿子路途的平安看得很重。父亲亲自送行,照顾得无微不至:照看行李,和车夫讲价钱,送上车,拣座位,嘱托茶房照应等。“我那年已二十岁,北京已来往过两三次”,这些事并不是非他去做不可,但在父亲的心目中,这些事都是非他亲自去做不可的,这些事都是他义不容辞的责任,不做便于心不安。于是他一一竭尽全力地去做了,做得那么认真、周到、自然。可“我”由于当时不懂父亲的心思,没有体会到父亲的爱子心切,所以对父亲的送行并不在意;当父亲和脚夫讲价钱时,“我”“总觉他说话不大漂亮”;父亲嘱托车上的茶房时,“我心里暗笑他的迂”。

    老师提问后,应善于给学生预置思维、消化的空间,尝试解答的空间。教学中常常怕冷场,往往问题一抛出来,很多学生争先恐后地举手,老师便乘势获取答案。虽然学生回答很大胆,也很有水平,甚至有创新,但那只是少部分学生的表现,不利于大多数学生的课堂发展,不利于整体能动的提高,会扼杀更多同学参与的积极性,久而久之便容易产生一定的思维惰性。所以,对思维超前已经获得答案的学生,要提醒他们反复酝酿,别急于作答,有了充分的把握后再展示;对反应较慢、思维迟钝的学生不能催促,要善于等待,目光注视,期待结果,激发每个人都主动想,力争每个同学都能得到答案,给每个学生创造成功的机会,品尝成功的喜悦,营造宽松和谐的氛围,让每个学生有话想说,有话能说,有话尽说。

    班主任工作是学校管理的基础;是学校工作的一个重要着力点,学校的各项管理通过班主任的管理工作而落到实处。因此,班主任的责任心,直接关系班主任班级工作的质量、班级的班风、班级管理效率等,是班主任工作成效的根本体现。我认为:班主任肩负着学校领导的重托,肩负着学生家长的重托,肩负着学生的前途和命运,责任极其重大,我们必须以高度的责任心,以高度负责的精神,做好班级管理工作,做到无愧于心,无愧于学生,无愧于学生家长,只有如此,才能对班级负责,对学生负责,对学校负责,对学生家长负责——这正是班主任责任心的真实体现。

    三.培养学生自我表现的能力

    (初三十班 王乐宇)

    三、具体工作

    其次,准备充分。在我们上一篇课文的时候,给学生的预习时间仅仅是课堂上前十分钟,然后就马上就进入老师讲课状态,课后再布置很多作业让学生去巩固。而在许市上课堂上,学生是必须课前预习。在我听课的过程中,我无意间发现一位同学书上记满了笔记,我很诧异,于是我走上前问“这些笔记都是你们预习的时候记上去的吗?”他说是,当时我的内心真的被这句话触动了一下,好认真,好充分!可是事实这是这样,一段精彩的表演,如果台下不用功,又如何将最好的一面展现给观众呢?真可谓是“台下十年功,台上十分钟”,学生也不例外,看到他们书上那些密密麻麻的字,不下点苦功夫,又如何向其他学生展示呢?可以看出来,在这个过程中,学生不仅真正的理解了这一篇课文,更是从中真正认识了自己。当然,后面的“导演”也是功不可没。

  

    9.春  绘春   春风图

    我们理应通过解读传统文化的方式,汲取诸子丰厚的道德营养,以涵养心灵,坚守精神的家园。

    我深知:高尚的师德不能仅表现在表率作用上,更应该表现在对学生的关心爱护和认真负责上。我教的班级有60多个学生,个性差异比较大,两级分化特别严重。我总是在把握学生共性的同时,摸住学生的个性差异,对症下药。在课余时间我总是和学生打成一片,了解学生思想动态,循循善诱、耐心细致的做好学生思想工作,我从不用武断生硬、简单粗暴的方式处理问题。再落后的学生都有自己的闪光点,只要用心都能找到他进步的信念的理由。我班学生罗世辉,小学升学考试双科均为“0”,平时上课总是睡大觉,从不完成作业。但我发现每次班级扛水都有他,于是我便抓住他“爱劳动”的特点利用班会课进行表扬,并给他封了的“引水员”的官名。从此,他上课改变多了,并第一次上交了作业。

    这样一来,老师自身的教学观念就应重新设定,不能再把眼光死死的盯在分数上,而应在传授知识的同时同样重视学生道德品质的培养。教师是“太阳底下最光荣的职业”,在选择这一行业时,我们心里就应清醒的认识到这一点:不能把学生当成自己的赚钱工具! 这几年的教学经验,使我深深地体会到德育工作既要重视课堂教育,更要注重实践教育、体验教育、养成教育,注重自觉实践、自主参与,引导未成年人在学习知识的同时,自觉遵循规范。因此,在德育工作中,我们要创设多种教育情景,为学生创造独立观察、独立思考和独立实践的机会。因为,只有引导学生去亲自探索社会、思考人生、感受生活,使德育过程成为学生的认知过程和思想活动过程,才能很好地让外在的品德要求转化为学生内在的思想道德素质。

    学生们在自然而然中悟到了我的写作方法,水到渠成,润物无声。

    第六,改变反思的方式。

    冬天,她联系我,说是可以到我们学校为高三学生讲讲高考作文应试技巧。我心里暗自想,这真是多事,义务为人讲座,何苦来哉。出于懒惰和怀疑,我把这事情给推掉了。

    见诸《礼记》的有一处——

    (四)“经验主义”

    教学时对课文中某些词句,某些问题的深入探讨,不是要难倒学生而是培养学生敢攀高峰的那种精神。众所周知的数学家陈景润之所以奋力攀登摘取数学皇冠上的明珠,正是因为他中学时代的老师向他提出了歌德巴赫猜想的难题,在他的心田里撒下了奋斗的种子。

    二、明确教学内容的特点和教学目标的性质

    6. 起一个好的主标题

    案例:一位语文老师在讲《现代自然科学中基础学科》时悬念导入:同学们,一位美国海军次长曾说钱学森无论到哪里,他都抵得上五个师。这句话是什么意思呢?在学生议论一会儿之后,老师说:“我们还是先来学习这位著名科学家写的一篇文章,看看他告诉了我们什么。”

    这充满奋斗的日子。

    4、各科课代表各自管好各科的课前两分钟,我变天天检查为不定时抽查。

    教师坐在办公室里一本本精批细改,可是学生拿到作文,只关注得了什么等次,很少有学生关心教师的“评”。因此,教师在批改作文时不宜采用“统一标准”的方法。要以鼓励为主,多肯定,少批评,教师可以采用举例批改、自己批改、互批互改等多种批改方法,充分发挥学生的积极主动性,调动写作兴趣。

    语文学习的积累和感悟有什么切实可行的做法?

    超越时空的想象往往能使人“思接千载”、“视通万里”。教学中,教师在学生对教材的阅读、理解的基础上,诱导他们想象力向高深发展,使其思维空间更广阔、更深远。如讲完“生命的起源”后,向学生提出一系列问题:现代地球是否还能形成原始生命?月球、水星、金星、太阳上有无生命?原始生命的新陈代谢类型是什么?诱导学生就生命起源仍未成结论或难以通过实验加以验证的探索性知识展开想象,学生由疑而议,由议生悟,教师相机诱导,总结出“特定的条件是决定能否产生原始生命的关键所在”的结论,从而加深了对生命起源假说的理解。再如在补充有关“克隆”知识时,可让学生想象“多莉”羊培养成功的实际意义?在此基础上,让学生考虑用基因技术是否可克隆人,然后归纳出“克隆人”将会给人类带来严重的社会问题,理当予以禁止。再问如利用“克隆人”作为器官供体合不合人道?是否合法?这样为学生提供了自由想象的空间,让学生想象的翅膀在这个空间拍打、翱翔。从而诱导学生关注自然、关注社会、关注生物生存状态,认识自然科学发展与社会发展相互支撑、相互依托的辨证关系。

    14跳高跳远时,在什么地方最安全?(沙坑里)"

    乙:没有水源,就没有生命;

  

 

 

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