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2019年04月10日 01:02

    一、目前的语文阅读教学存在的问题。

    随着现代科技的发展,课件这一利用先进科学技术手段而制成的新鲜事物已越来越多地走进课堂教学中,它在课堂导入中的运用也越发频繁,因为它可以产生在传统教学中无法达到的知识表达及传递的效果。如我在讲解《孔乙已》一课时,我先播放了相关时代背景的课件,是从电影《孔乙已》中剪辑的片段,让学生对这一时代背景有了更深的认识。在学完这篇小说后,学生们在头脑中都有了对孔乙已形象的想象,进一步理解小说的主题,深入体会到封建科举制度对知识分子的毒害。

    当然,置身事外,我们可以责怪白兔患得患失、不够淡定的心态。我们也可以责怪诸神之王不该这么“慷慨”,给白兔患得患失造成了客观原因,我们甚至还可以责怪月亮,是她的美丽存在勾起了白兔的占有之欲。但以兔观人,生活中我们同样会遭遇白兔一样的困境。

    11、学习全开放,同学心飞翔。

    “河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。”

    于是乎,酒的诗歌暗示性我们可以看做是忧愁,换言之酒是忧愁的代言。类似的例子很多,在诗歌中,以景传情达意的往往具有一定的固定性,如: 以“故乡明月”传达“思乡情”; 以“松风山月”传达“隐逸情”; 以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”; 以“中秋圆月”传达“相思情苦”; 以“风雨落花,双燕孤飞,重阁玉枕”传达“闺怨情”; 以“长亭折柳”传达“惜别情”; 以“江湖扁舟,月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”;以“梦后酒醒,烟柳断肠,寒雨斜阳,残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”; 以“昔荣今非,几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”等等。 因而,只要在平时的学习中我们善于归纳整理,多做积累,还是会有不少的收获。

    五、加强与家长联系,共同做学生的思想工作

    风雨送春归,

    期中考试,考了班级前10名,组长改选时被选为小组长。

    复习 期中考试

    例如评语激励:对于字迹潦草,但正确率较高的作业,我们可以给他们写上“你的作业很正确,如果书写再工整的话,就能拿到优秀作业奖了。”……我想:任何一个学生,在他的内心深处都有渴望成功的欲望。这样长期下去,学生每做一次作业都会产生一种成就感,也就会更加喜欢作业。 

    我揣摩到了他的意思,谁愿意有“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的无奈呢?

    其次是超越文本,学会建构。文本解读应是向文本敞开自己,从中接受和创造一个扩大了的自我,在建构文本的同时也建构自己。就是通过文本解读过程,使解读主体充满着解读期待的心智活动,使既已生成的解读经验和存留的解读被激活,让解读主体在文化认同中建构个体精神世界,在文化批判中丰富个体精神世界,在审美中提升文化素养建构水平。建构具有两重性:一是巩固,主体已拥有的文化积淀得到强化;一是唤醒与扩散,与主体的母语文化相关的部分在解读中觉醒,文化建构得到有效扩展。

    本学期要完成“必修三”与“必修四”的讲授,“阅读鉴赏部分共计27篇课文。约70课时完成。“表达交流”、“梳理探究”,“名著导读”约10课时完成。本期学习时间约为18周,教学任务应完成必修3与必修4两本教材。新编语文教材与传统语文教材有所不同,它以实现不同能力层级目标而划分“单元”,着重知识与能力、过程与方法、情感与价值三个维度编排,注重语文素养的整体提高。因此,教师在使用新教材过程中,要注意教学单元的整体性、能力性以及读写结合的“系统性”,还应注意“阅读”部分与“写作、口语”部分的交替式(穿插)教学,避免单一的直线式重复性教学。对必修三与必修四的教材处理是:

    (总结) 蔺相如懂得“忍”是一种哲学的道理。不急于争取,让时间成为调和矛盾的良药,正是他心中的哲学真谛。如此看来,“忍”不仅教会我们为人处世的道理,更能够使我们修养身心,练就非凡的有所包容的气度。

    (4)赵武宁:小饭馆捞面打工攒学费的贫困自考生,他边打工边学习,完成了中专、大专的考试,拿到了文凭,现在他还要考证券分析师。

    2、合作探究的时候,教师游走的范围应当遍及教室的每个角落,不要遗漏任何一组学生;教师不要在小组中逗留太长时间。教师在教室里走动时不宜太快或太频繁,以免让学生眼花缭乱;

    2、学校课业

    13.你朴实无华,思想健康,积极上进,你身处逆境,却永不退缩,你不追求享受、只追求方方面面的进步,我为你感到无比的高兴,希望你做生活的强者,不屈不挠、勇往直前,我会永远支持你、祝福你!前进的道路是坎坷的,愿你做一个无畏的勇士,采撷最美丽的花朵!

    这几年,有关新课程的各种培训学习方兴未艾。经过“洗脑式”的培训学习,很多老师的理念已经发生了根本地转变,他们的课堂已经越来越凸显学生的主体地位,已经越来越成为学生主动获取知识的学堂。可遗憾的是,还有一部分老师虽然观点已经转变,理念已经先进,可在真正上课的时候,“星星还是那颗星星,月亮还是那个月亮”。假如所有的老师都能不折不扣地将新课程理念落实到自己的教学实践中,都能真正地将课堂还给学生,让我们的学生成为课堂的主角,有效教学、高效教学的春天才会真的到来!

    总之,教学的人本意识,是个性意识的基本内容。教学中强调“以人为本”,就是在教育目的、内容和方法上,把个性多样性、差异性作为有价值的方面和一种精神财富来加以展示和发展。人的个性发展是教育的出发点和归宿。尊重学生的个性,意味着承认学生的个别差异,并将其作为教学个性化的依据;尊重教师的个性意识,就是要承认教师的教学差异,并将其作为个性化教学的基础。个性化教学既要尊重教育者的个性需要,又要培养教育者的个性意识。

    这样的中学生,抱着如此的错误追求,又怎么会为了学业而“勤学苦练”“奋斗不息”呢?

    生:您说是我们学校的语文老师,不是真的。因为我从没见过您,我们学校也没有您。

   背景简介:

    3.错别字几个(找出来,在旁边修改,每个扣1分,直到扣完为止)。有的粗心的同学错字挑不出来,怎么办?我们就搞流水作业:每人要批四篇文,每篇作文要经过甲、乙、丙、丁4个人之手。甲批错别字六个,乙发现本文错别字是7个,那么甲就要对为什么漏掉这个错别字写出一百字的说明书。丙发现本文错字是8个,那么甲、乙同学都要被追究责任,各追加一百字的说明书。学生批改之后,我还要抽查,重点抽查那些粗心的同学。这样使粗心的同学也认真起来,批改的时候,手里抱着大字典,唯恐漏掉了错别字。发现错别字,每个扣1分,直到扣完为止,还要一一改错。

    历史责任。

    2、提供自主学习、活动的时间和空间,使学生有机会创新。 在教学中,应当让学生占有足够的自学时间,享有广阔的联想空间。如在教学“长方形面积计算”时,我提出在长6米、宽4米的房间里铺地毯,商店有宽1米、2米、4米三种型号让学生自由选择。有的说“买1米拿起来方便”;有的说“买4米的铺起来美观大方没有接口”;还有的说“选择2米,这样又方便又省钱,床底下可以不用铺”。课堂上学生质疑问难,创新意识的苞芽得到了保护,将逐步形成会问、善问的思维品质。

  一次成功的家长会,不仅能促进班主任与家长很好地沟通,而且“家校合力”将对老师日常的教育教学工作起到“四两拨千斤”的作用,其重要性不言而喻。那么,怎样才能成功地开好家长会,建立和谐的家校关系呢?

    即景抒情的对象——“景”,是作者眼前所面对的具体的景物。这种景物具有广泛性和时效性的特征。如我们看到朝霞,便可以描写它,歌颂它;看到晚霞,也可以描写它,甚至赞美它。

    二、努力成为一名与时俱进学习型的班主任。常常有这样的抱怨:“现在的孩子怎么这么难教育,教了这么多年,越教越不会教了。”通过学习,才发现自己这十几年的班主任管理根本没有什么变化,拿自己的那来一套来管理现在的学生,当然不奏效了。现在的学生与原来的学生不一样,现在的学生每天接触是电视、电脑等各种信息,视野开阔、思路敏捷,遇到问题,教师只用简单的说教去规范学生,学生是不买帐的,更何

    因为热爱,我们忍看桃熟流丹,李熟枝残

    二、 朗读诗文,陶冶情操。古人云:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”可见朗读的重要性。中国的文化精髓应在于古人为我们留下了众多优秀的诗篇,这些精美的诗作是我们宝贵的教学财富。在古诗中去感受民族文化的伟大,去陶冶自己的文化情操。古诗对于中学生来说既是一部伟大的历史,也是一幅优美的画卷。要提高学生的语文知识积累水平,必须对中国的古诗熟读成诵。为了增加学生的文化底蕴,根据年级教科书的教学内容,我都会选取一些适合本年级学生朗读的诗文,让学生在早自习的时间,由课代表带领学生去晨读,在读的过程中,教师予以纠正,指导。并采取多种形式的朗读方式,个人朗读,小组读,全班齐读等。学生在反复读的过程中,就已经会背诵。学生在各自发表对本诗的看法,教师做适当地补充,帮助学生加深对诗歌内容的理解。每周都积累一首古诗,学生再把古诗写到积累本上,然后做一个赏析性的评价。从读到背再到写,学生的写作水平得到了提高,同时,自己的情感也得到了提升。学生在学古诗的过程,也是在了解历史的过程,更是学习古人精神的过程,了解民族文化的过程。教师根据学生的掌握情况,定期开展诗文朗诵比赛活动及古诗文知识竞赛,这不仅提高了学生的积极性,也考察了学生对诗文的掌握情况。现在学生的作文中的古诗可以说是信手捏来。因此,在现有的教学条件下,让学生积累古诗无疑是知识积累的有效保障。

    传统的教学课堂气氛是严肃而紧张的,学生在极端压抑下学习,学生的参与意识被全盘否定,师生之间的关系处于对立状态,学生的畏难情绪较重,表现为教师设置的问题无人举手回答,即使被即使抽起来的学生也因紧张不成句读。新课标要求变“严肃课堂”为“轻松课堂”,它要求教师要营造一种乐学活泼轻松的学习氛围,教室的布置从色调板报上体现一种和谐气氛,教师上课应面带微笑,要走进学生,教学语言应具有亲和力,在这种氛围下,学生的参与意识会积极表现出来。

    二、 拓宽知识领域,增强生命意识

    众所周知,人类进入工业经济时代后,家庭教育的作用被大大削弱,我们传授知识的途径,绝大程度上要依赖于学校。既然学校在现代教育中肩负着无可推卸的重担,那么,学校的一举一动,都将关系着下一代的精神面貌。而作为教育者的教师,在整个教育过程中将扮演着非常关键的角色。他们以什么样的态度以及采取什么样的方法进行教育,可谓举足轻重。爱因斯坦认为,每个人都渴望得到别人的赞许和尊重,它根深蒂固地存在于人的本性中,如果没有这种精神激励,人类合作将成为空谈,同时,这种精神激励也是社会对个人的最大约束力之一。这就要求教师必须在其本职工作上成为一名颇具匠心的“艺术家”,他们要善于引导学生,展示知识和科学的魅力,激发他们的兴趣、求知欲望和创造性的心理能力,而不是单纯灌输知识,唯其如此,才能发展孩子对游戏的天真爱好和获得赞许的天真愿望,并把他们引向社会的重要领域。爱因斯坦极力反对以恐吓、暴力和人为的权威等恶劣手段来摧残学生,剥夺他们的诚实和自信。因为“学生对教师的尊敬的唯一源泉在于教师的德和才”,运用强制手段,培养出来的只能是唯唯诺诺的庸碌之辈。

    信任 心理学研究表明,人类普遍具有获得信任的心理需要,信任是一种最高奖赏。它会使人感到心情舒畅,它具有激励作用,能激发人确立进取、有所作为的精神状态,也是人与人之间建立情感联系的基础。因此,学校领导首先应相信每一位教师都有做好工作的愿望,应放手工作,放权于人,要让每一位教师都感到领导的信任,从而产生一种不辜负领导信任的情感而努力工作。

    3.教给学生一些必备的应试技巧和方法,使学生有足够的自信从容地面对中考。

    网上学习了杨聪老师执教的《云南的歌会》,他的导入语是这样的:“同学们,你们读过沈从文写的《云南的歌会》这篇文章吗?你们读后觉得云南的歌会有意思吗?老师读后觉得云南的歌会没意思。如果你们觉得云南的歌会有意思,那么,请你用书中的例子来说服我好吗?”看似普通的几句话,一下子消除了学生的紧张心理,迎合了学生爱“唱反调”的叛逆心理。他们主动阅读文本,寻找例子反驳老师的论点。不一会儿,就有学生举起手来,精彩的发言此起彼伏,从唱歌的地点、方式、环境、气氛等不同的角度,说出了自己觉得有意思的理由。真个课堂气氛很活跃。加上老师积极给予学生激励性的评价,激发学生思维和求知的渴望。释放每个学生的生命活力。

    康德曾说:在这个世界上,惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵,一是我们头上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德。而道德,是人类自我约束和衡量一切行为的最起码的标准。我用教师法约束自己,用教师职业道德规范衡量自己的行为。“千学万学,学做真人”,我认为,把“德性”教给学生,是我教书育人的第一要务。我在备课时,从不忽略思想感情目标,上课时更注重挖掘道德内涵,让学生受到是非观,廉耻观,美丑观的教育。从而养成良好的行为习惯,并有针对性的进行爱同学,爱老师,爱长辈的教育,继而上升为爱国主义教育。

    二、强调团队意识,在合作与互助中倡导教师的自主发展

   索居易永久,离群难处心。持操岂独古,无闷徵在今。”——谢灵运《登池上楼》

    四、家访工作要“报喜”,为后进生的转化创造良好的环境。

    41是否凸显了本学科的特点、思想、核心技能以及逻辑关系?

    在阅读教学中,我一般遵循这样一条原则:课前紧张、课上轻松、课后补充。在课前预习中,要求学生培养这样的习惯:(一)将读和查结合起来,遇到不认识的字,不理解的词,随时查字典,扫除阅读障碍。(二)将读和思结合起来,一边读一边思,先读后思。只有勤读多思,才会产生好的效果。(三)将读和画、写结合起来,一边阅读一边动笔,圈圈点点,画画写写。画的是重点词语、重点句子、需要着重理解和领会的地方,画的是佳词妙句;写的是看法、想法,也就是自己在阅读过程中的所“悟”、所“感”、所“疑”。学生良好的阅读习惯的培养,优化了语文阅读教学的过程。课后阅读则要教给学生三种方法:略读、快读和精读。

    三、教师要尊重学生,善于同学生沟通。

  《羚羊木雕》这篇文章中有一个句子,看似无关紧要,但却非常值得我们深入解读。当“我”和爸妈围绕羚羊木雕要不要拿回来这个矛盾各持己见的时候,文中24段奶奶说了一句很简单的话:“算了吧,这样多不好。”很多教师在教学时都简单处理了这句话,认为这句话只是简单表明了奶奶支持“我”不要拿回羚羊木雕的态度。

    因此,我想:让我们的朗读教学多一些自由灵动,多一份诗情画意,我们的学生就会多一份幸福。

    (4)我们是国家的主人,应该处处为国家着想。 --雷锋

    陈进举手直接报:我拍了360下。

    因为热爱,我们忍看桃熟流丹,李熟枝残

  

 

 

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