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天津市第二商业学校

2019年04月19日 13:16

    有战胜困难和挫折的勇气,这样可能使孩子找不到前进的方向。

    人言“哀莫大于心死,愁莫过于无志”,确实如此。这样的“不作为”思想存在,不改变,我们的写作学困生如何能不断提高写作水平,写出优秀的文章呢?不惟写作展示会遭受失败;如若在其他方面亦如此,这些学生终将一事无成。

    听课之余,我回顾两位老师的课堂教学,结合自己的教学,我认为课堂教学中的当堂检测环节以后要引起足够的重视,因为当堂检测真是检验我们的教学效果的,如果时间不够的话,就无法反馈学生的学情。不管是新课程的思想也好,还是我这几年的教学实践也好,我感觉现在的教学不是老师教了多少,而是学生真正学到了多少,这才是高效课堂的关键,所以,学情要求我们老师一定要在当堂检测上多下功夫,课堂上老师传授的应知应会的内容和当堂检测的内容密切联系起来,让学生知道这堂课我学了什么,会不会,课下我应该重点复习什么,做到了这一点就能有效地体现了“442”课堂教学模式的理念。有效地培养了学生自主合作探究的能力,培养了学生会学、乐学、自学的能力。

    一、 保证“读”的时间

    《现汉》第5版注音为èrliú zi(363页)。第6版括注口语读音为“èrliú zi(口语中也读èrliū zi)”(346页)。

   做好每一种事业都需要有来自内心深处的热情,而热情便源自对事业的热爱。教师行业更是如此,爱是一种巨大的教育源泉,是沟通师生思想的桥梁。作为教师,只有具备了深厚的爱生之情,才会时刻把学生放在心上,只有让学生感受到教师的爱,学生才会向教师敞开自己的心扉,真正做到“亲其师,信其道”。现在的学生,如果碰到烦心的事,教师一味的指责,将不利于学生的心理健康,如果教师能从日常生活的细微处时时关心学生,处处关爱学生,做到润物细无声,则学生会受益匪浅。作为教师,我们应从哪些方面做起呢?我觉得还要做好以下四方面的事。

    “得道者多助,失道者寡助”主要适用于国家,政治,这从孟子提出这个观点以来没有什么改变,也是孟子实行“仁政”与否的必然结果。孟子在本文中一开始就讲战争,是他为这节“课堂教学”设计的导语,借谈战争之名,行宣行政之实而已,正如墨子见了公输先谈“杀人”意不在“杀人”,而在“止杀”,他们先借一个容易引起对方注意、兴趣的论题,最后引入自己真正要谈的内容,这是春秋战国时期的惯用伎俩。且在诸子百家的著作中俯拾皆是。

    家长会上不仅要向家长汇报学生的成绩,更应该提醒家长重视孩子的身心健康,包括孩子品德言行的进步、综合素质的提高等等。所以,会上展示的不仅仅是学生的作业本、考试成绩,还应该有具有典型意义的事例、学校举行的各项活动、孩子们在活动中的表现和收获,让家长们感受到孩子们的成长。有的家长因为工作忙碌,疏忽了孩子的心理需求,班主任应该把这项内容也纳人家长会。

    良好的班风也是在班级活动中形成的。例如:三好学生、文明学生的评选,班内的每位同学都能参加,经过述职演说由全体同学投票选出。这样不仅健全了班级民主管理机制,也提高了学生自主管理的主动性,形成了良好的班风。又例如:针对班内有打架的现象,我精心策划了一节主题为“我们都是好朋友”的班会。两个同学因为一点矛盾动手打了起来,让全班同学积极讨论,以后遇到同样的事情怎样处理最好。对全班学生进行了生动、形象的教育,形成了正确的相处模式。

    在开学初制订出家访计划,每期每位同学至少家访一次,因我们这些农村孩子,多数父母都外出打工,回家之后多数是爷爷、奶奶、外公、外婆管,这些长辈只是给予生活上的照顾,不能在思想上进行交流,因而对于这些留守儿童班主任要多给予关注和关爱,要多家访,了解他们的家庭情况,以及回家后的表现情况,对存在的问题及时处理,多做思想工作,让学生体会到老师的关心,以及班级这个家庭的温暖,每期至少召开一次家长会。

  认知生命,是从经历苦难开始的。但并非说,在苦难中饱受了煎熬的人,都能由苦难而认知生命。他得是生活勇者的同时,更是生命的智者和仁者。

    关于这一点,作品中有一段话讲得很清楚 “ :他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去。 ” 通观全文,这是唯一一处作者对藤野先生的直接评论(也可以说是赞颂),可见这两句话在文中、在鲁迅先生心中的分量。如果说前面文中的两条线索是通过哪个 “ 点 ” 融合在一起的尚不明确的话,那么行文至此,便彻底明朗了。这句话道出了作者怀念藤野先生的最根本的原因:藤野先生对中国的关心、对中国的希望同鲁迅先生的爱国主义情感产生了强烈的共鸣!如果藤野先生仅仅是关心鲁迅先生本人,那么此文中的两条线索是无论如何也找不到沟通点的。一个外国学者对中国寄予希望,尽管这种希望同鲁迅先生对祖国的希望是有差异的,但这对于抱着救国救民的思想而东渡日本求学的鲁迅先生来说,无疑是亲切而可贵的。正是藤野先生对中国的希望,更加激励了鲁迅先生的救国热情和信念。这就使得鲁迅先生对藤野先生的感激和怀念远远超过出了一般的学生对老师的普通情感。一面是爱国主义的抱负和志向,一面是对于这种爱国主义的同情与敬重,爱中国、为中国,都对中国抱有希望。这种希望是沟通两颗心的渠道,是维系两人友情的纽带,更是使本文两条线索融合在一起的 “ 点 ”。 惟其如此,鲁迅先生对藤野先生的崇敬、怀念之情和表达爱国主义情感这两条看起来风马牛不相及的线索才能和谐地同存于一篇文章之中。正是通过这个 “ 点 ” ,此文中的两条线索才真正的 “ 走 ” 到了一起。

    在初一的第二学期,有一次放学后,我在办公室的外屋中给几个同学辅导学习,查漏补缺语文背诵的课文,当时,晓旭是这个孩子中比较早走的,他的书包放在办公室的里屋,他说去拿书包,然后我也没有注意,直到过了一会他不知道怎么回事才出来,说了一声老师再见就跑着下楼了。而就在这次放学后,我的钱包被某个学生的偷了,这对我是一个刺激,更让我想了很多,猜疑中我想来想去,问题的严重性提高到人命官司上,害怕这个不知名的孩子想不开,出事情。我也曾对别的老师说过:“这个孩子要是我自己班的,我这老师没法当了,‘培养’出一个贼来”。在调查中我很犹豫,因为无论是哪个孩子,事实对他都是一种伤害,我想还是破财免灾的好。但是其他的老师都说,这是一个孩子的品格问题,这次的宽容会让这个孩子走上歧途,也会陷学生和老师们以不安全的境地。后来我明白,在这件事情中,宽容处理,不查明真相就悄无声息的淡化,不是一种明智之举,因为这可能是一种放纵。在调查的过程中,我照样在放学后留几个学生补习,即使是被怀疑晓旭的。

    2、集中力量,师生共改。事先选一批有代表性的作文印发全班,要求每个学生都将全文精批细改,然后在课堂上做评改发言,何处当改,何处精妙,学生往往能引经据典,踊跃发言,最后达成对某个问题的共识,即使对某些问题有分歧,也能澄清许多认识上的误区,加深对作文技巧的理解。

    经常性地做好校纪校规的检查督促工作,特别是迟到、追逐打闹、自习课和晚自习讲话等违纪现象,要及时教育,杜绝打架的现象。做好仪表的规范化教育,督促学生遵守纪律,男生不留长头发,女生不化妆。配合政教处加强学生卫生保健和心理健康教育。依靠班干部管好“三提前”,每天安排一个班干值日管理“三提前”的纪律,抓好班级的室内卫生及包干区卫生,摆放好学生自己的物品。

    也许鲁迅是不适合做教师,而适合做“精神导师”。他是独立的,无论是精神上还是经济上,不依附他人,也正是基于这一点,他才能勇敢地向他看不惯的人开战。

    让我们身在校园,心怀天下吧!以人类灵魂工程师的身份,以人民教师的光荣形象,走过这段无悔的苦乐年华。让我们在这个平凡,但是崇高的岗位上继续奉献,把我们的爱,我们的情,我们的德都留下来。背负记忆的行囊,一路采撷他人的野果琼浆,只为自己能够成长为教坛的一颗长青之树。一代名师魏书生老师那诙谐幽默的谈吐、那渊博的学识,让我崇拜不已。大灾面前,谭千秋老师那无悔的抉择,用男儿血肉之躯托起人间最美丽的彩虹,他是我们挥之不去的记忆。一个是生者永无止境的燃烧,一个是死者用一种舍己的大爱共同谱写对人民教育的无限忠诚,更奏响了新时代教育嘹亮的凯歌,他们的精神如春风化雨般影响着我,更鞭策着我。

    情意原理就是从学生的兴趣出发,让学生在迫切要求下学习。很多学生在学习之初,就对数学产生了恐惧心理,后由于长时间的恶性循环,已经丧失了学习数学的那份自信,他们面对的数学,只是每天跟着老师在做一些枯燥的题目,不知道为什么。在这种现实背景下,学生就不知道要如何去学好数学了。因此激发学生的学习兴趣,调动学生的学习积极性是改变这种局面的首要任务。

    一、 暴力型

    高考作文虽然不是传统意义上的作品,但其具有文学作品的特征,本质上还是一篇文学作品。教育部硬以用语规范来为高考作文“戴套”,是不符合高考作文的本质属性的,是对高考作文属性的粗暴干涉。广东“顶风作案”,只是告诉教育部,想用“套子”来套住高考作文,为高考作文度身量作标准,是不切实际的,也是有违文学创作规律的,不利于考生张扬个性,写出个性各异的文章。可以说,《生不必逢时》实实在在地生在逢时的今天,长在“敏于行”的广东,它纠正了教育部的瞎指挥。从这点来看,教育部理应反思。

    耿耿园丁意,拳拳育人心;身处幽谷处,孕育兰花香。让我们发起青春的誓言:任凭岁月更迭,世事沧桑,任凭青春流逝,红颜憔悴,我会永守心中这盏希望之灯;树万世之师表,铸不朽之师魂!

    语文的课程资源无限丰富。我们可以通过对社会生活进行调查,把握社会给教育的信息、要求和机遇,并把它们作为课程资源,如新的成就、新的影片、新的社会问题等。哪里存在经验,哪里就有课程资源;哪里有需要,哪里就有课程资源。所以,我们要有发现它们的能力,从而服务于教学。

    总之,塘边的交流学习,我们不虚此行。我们一定学先进,找差距,补不足,促进步。五月的牡丹盛开,我们有理由相信,有学校领导的关心和重视,摆塘教学的新理念之花会怒放枝头,傲视群芳!

    众所周知,“物”本身是没有感情的,但面对“物”的人却是有情的,因而作者常通过写物来抒情,这就是托物抒情,或称“借物抒情”、“托物言志”。这种抒情表面上看是写物,但实际上其目的却是借助于“物”的描绘曲折、委婉、含蓄地赞人,并着重于赞美人的内在精神。如茅盾《白杨礼赞》,作者就是借对白杨树的崇敬来赞美“有极强生命力,磨折不了,压迫不倒的”的北方农民,赞美“我们的民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神”。

  我不是一个读书人,但我还是想说说自己的读书。

    人人都熟知和敬仰的前北京大学校长季羡林,他完全可以只专注于自己的学术大业,为何要为新入学的毛头小子看管行李呢?可是就是这样一个小小的举动,给这位新生带来的却是方便,却是信心,却是震撼。

   一、说设计背景:

    与笔墨疏远愈久,愈是不想起笔。

    一、热爱学生

    一、指导思想

    (一)生生对话互动中合作

    (这一点主要围绕给日军打击给分,如果写出具体的战役如在昆明与日军交锋首战告捷也给分)

    那么多年轻的爸爸,多少次家长会,我们不在自己孩子的身边,

    一天,雷锋因公出差,踏上了从抚顺开在沈阳的列车。上了车,他看到旅客

    通过比较阅读,学生更加深了对《天上的街市》的理解,同时《桃花源记》的主题也鲜明地得以阐释,看来文学作为一种艺术自有其规律,规律总是要反复起作用的,善于通过比较找到作品间的联系与规律,对提高阅读欣赏能力,是有好处的。

    三、信息技术深化思想教育

    读——品读意味。(8分钟左右)

    3、关于傻子

    师生同台作文,对教师来说是一个很大的挑战。“诗有别才,非关书也。”本色语文并非要求教师是文章高手,但对教师绝对是一个不大不小的考验。教师必须从学生的心理角度思考问题,从学生的视角来观察问题,用学生的语言来表达问题,否则学生就不会买账。同台作文在选择写作素材时需要思考如何才能切近学生的生活实际,语言如何才能有学生的鲜嫩稚气,描写如何才能灵动而富有朝气,这些都是教师下水同台作文时必须考虑的。但是只要心中永远充满一种为教育事业献身的激情,永远充满一种对学生的无疆大爱,我们就能在这五彩缤纷又充满名利喧嚣的社会里坐得住这冷板凳,挨得住这清苦,乐意从事这雕虫小技,并有可能把它做成大文章。

    一、巧引入,拉近师生心理距离

    我:安静!我们鼓掌游戏是有游戏规则的,你们先猜猜自己一分钟鼓掌能有多少次?

    还需改进的方面:

    (5)栗文君:有着优越的家庭条件,不愁吃,不愁穿,但却背着父母打临工、做起小生意来。他这样做不是为了挣钱,而是想通过打工体会生活的百味,尽可能地锻炼自己的能力,同时还经常帮助身边的贫困大学生。

    有多少动人故事可歌可泣永远流传。

    (3)在分析他人课时,听课者还要注意分析执教者课外的功夫,看老师的教学基本功和课前备课情况。这种思考对自己也会有很大帮助。

    第三.教师应引导学生如何找“鱼”,而不应该给“鱼”。本世纪八十年代我们的提法是:学生要有一杯水,老师要有一桶水;九十年代我们的提法是:学生想要水,老师要有自来水;新课改期间我们提出:学生想要水,老师要引导学生自己去找水。从“水”的变化过程,我们可以看到:我们教学的方式在发生着质的改变,由以前的以教师“教”为中心变为现在的学生“学”为中心。所以在观议课时,我们要把重点放在观议学生的找水过程。看学生是否能在老师的引导下轻车熟路的找到“水”,是否培养了学生的创新精神、创新意识和能力。

    客车在高速公路上悄无声息地飞驰,车厢里的人都昏昏欲睡,我却毫无睡意。因为眼前掠过一片片金黄的油菜花,那嫩嫩的黄色似乎传来了油菜花的香味;一条条宽阔干净的马路伸向前方,两侧是一栋栋崭新的楼房,那矗立的模样似乎在宣告着这里人民的小康。我心里默念,这就是启东,我将来要工作、生活的地方。

    (6) 高尚、伟大的代价就是责任。--丘吉尔

    登高

    老师,我见过农民伯伯给庄稼施肥——少了不行,苗儿长不好;多了也不行,苗儿会烧坏。作业适当就是我成长的肥料,我会吸着这样的肥料提高成绩,作业超量就如给苗儿施多了肥料……

  

 

 

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