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驿站在元代叫什么

2019年04月20日 14:51

    什么是“语文民主教育”呢?简言之,语文民主教育就是充满民主精神的语文教育,就是尊重学生各种精神权利的语文教育,就是给学生以心灵自由的语文教育,就是师生平等和谐共同发展的语文教育。

    即初步的文学欣赏能力,包括对文章的各种表达手法与写作技巧的辨识(当然辨识不是重点,但是学生首先要会辨识)、理解、分析、欣赏。如表现手法中的正面侧面、对比烘托、详写略写、伏笔照应等等。如现代文阅读课中对各种描写手法的欣赏感悟。

    我们必须承认,学生作文是通过写作活动、写作练习来培养学生的写作能力,提高写作素质的。其重点肯定“人”。对于整个作文教学,尤其是在作文修改这一重要环节中,无疑要重视写作主体——学生。重视培养学生自己改的能力,其实是培养一种综合能力,因为修改不仅仅是字词句上的修修补补,还要统观全局,从内容、形式到主题都有要有所提高。怎样积极调动学生的主观能动性,深入挖掘他们的创造潜能,有意识地引导他们学会并掌握修改作文的方法,对提高作文教学水平,对提高作文教学效率都是至关重要的。在教学实践中我体会到:四步教学法有较好的效果。

    (1)做想象文中人物所思、所言、所行的拓展题目,要从文中人物性格出发,做出合情合理的推断与发挥。

    俗话说:“没有规矩,不成方圆”。第一次班会课,我就让同学们对照学校的校规一点一点发现自身存在的问题,紧接着从学习、纪律、卫生、仪容仪表等方面让同学们一起商讨制定班规,制定了“为自己争气,为班级争光,为学校添彩,争创优秀班集体”的班级共同目标,提出了“班级是我家,争创优秀班级靠大家”的班级口号。

    5、校园文化活动积极向上、丰富多彩

    我班同学在我和班干部们的共同带领下,德、智、体各方面都取得明显的进步。全班同学迟到、早退现象相对减少,基本上没有无故旷课的现象,教室、清洁区卫生也搞得不错,学校的举办的各种活动都能踊跃参加,并取得较好的成绩。可以说现在初二(166)班班级教学秩序井然有序,班风逐渐纯正,班级纪律、卫生情况良好,学生综合素质提高,一个学期下来多次被评为校文明班级。

    无论欢笑或是泪水,

  尊敬的各位家长朋友:

    充满幻想与渴望,

    每次考试之后,我们都认真分析,找出薄弱环节,与学生交流,弄清失利的原因和教与学双方存在的问题。我发现学生的失分点主要集中在以下几个方面:基础知识的4~6题、文言文翻译、诗歌鉴赏、现代文阅读中的主观题,还有作文。我及时调整自己的教学思路、教学内容、教学方法,在教学中注重过程管理,从四个方面落实教学任务:力争把目标落到实处,细化内容。序化训练,深化辅导,力争把目标落到实处。  

    “以人为本”强化思想品德教育

    。第二个问题就是关于美的问题,最近我读了一本书,这本书的名字叫《小说二十四美》,实际这里“小说二十四美”是一种仿制的说法,最早见于司空图的《诗的二十四品》,一千个读者眼里会有一千个哈姆雷特,一千个读者心中会有一千个安娜卡列尼娜,这是一定的。那么小说都有什么样的美?雄浑之美,“大江东去”那种感觉,入俗之美,俗事美丽,俗事温馨,我们表达世俗的温暖,那是一种美丽,还有健举之美,小说的结尾言有尽意无穷,我举一个散文的结尾,如大家熟悉的《岳阳楼记》的结尾“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,叙写洞庭之美,全在此一句啊!还有起伏之美、犷悍之美、复合之美、流动之美 、荡逸之美、委婉之美、神肖之美、不隔之美、洗练之美、悲怆之美、氤氲之美、蕴藉之美、怪异之美、谐谑之美、真切之美、映衬之美、辐射之美、朴素之美、缜密之美、逶迤之美、超拔之美,这里我就不逐一解释了,大家可以借阅这本书来读读。

     ——856农场学校物理教研组工作总结

    一、不以成绩论英雄,您的子女学习成绩好,并不意味着思想好、能力高,您的子女学习成绩落后,并不意味着思想差、能力低。现在的社会需要各种各样的人才。只要有能力,任何一个学生都能在社会上立足,并且成就一番事业。

    生3:我觉得自己在学习过程中意志力不够坚定,没能做到持之以恒,如书法练字,可以说是“一暴十寒”。

    致服务员

    (3)学习方面

    胜利,是每个人所追求的,胜利的喜悦,是胜利与重新开始的转折,胜利是新的开始!

    3.选择合适的教学步骤计算机操作课是一门具有较强的实践性学科,教学步骤设计不好,安排不紧凑,将会导致浪费时间,学生学不到知识的结果。因此,教学步骤设计是否合理,直接影响到课堂教学的整体效果。

    我知道这时我该唱主角了,对同学们深情的说:“其实每个人都会犯错误,包括老师在内。只是同学们还很小,犯的错误自然多一些。其实从某种意义上来说,人的成长过程就是犯错的过程,人的一生就是犯错、改错的一生,优秀的人总会在犯错后及时认识到错误,并能改正。而表现不太好的人总是在犯错后认识不够,不能克制自己,继续干同样的错事。今天张绪涛犯了错,是大家帮助他认识到错误,我们相信张绪涛的道歉是真诚的,也相信他今后不会再犯类似的错误。同时我们从王正强今天表现看来,也知道了应该如何处理同学之间的矛盾和纠纷。”随着悠扬的下课铃声,我宣布下课,同学们齐声高喊“老师再见”。

    需要强调的是,这里的“生活语文”之“生活”二字,不单指语文教学注重与生活的联系,以及指导学生在生活中学习并运用语文,还包括教师在教学中引导学生将语文学习与陶冶灵魂、磨练思想、完善人格水乳交融,使二者互相促进,使语文教育达到如叶圣陶先生所说的“第一须认定国文是儿童所需要的学科。……第二须认定国文是发展儿童的心灵的学科”以及于漪老师所说的“变语文自我封闭性为开放性,开发语文教育空间,面向生活,面向社会,面向活泼的中学生,不用机械训练消磨学生的青春”的理想境界。因此,从这个意义上讲,“生活语文”也可以称作“素质语文”。

    1、自我检查。监督的着重点,应放在学生自检上,只有这样,才能培养学生严谨的行为习惯。要求学生在每周自检的基础上,每月都检查总结自己的学习行为的情况。

    复习方式:充分利用高考考点专题突破用书相关考点解说,结合经典高考试题进行。复习中重在掌握高考要求,培养阅读能力,掌握读懂文本的基本方法,读懂题目的方法,解题的方法,提高应考水平。早读按计划完成《导学教程》中的专项练习。

    我的每一天都是节日。因为有爸爸妈妈的爱,每一天都像过节一样的快乐!祖国的每一天都是节日,因为有祖国大家庭的呵护,我们的生活每天都像过节一样精彩!

    听了虎王的这番话,海中的小霸王——鲨鱼开了口:“人们都说鲨鱼是最凶猛的动物,可我要说,我们再凶猛也比不上人类,为了成就他们的餮餮大餐,我们早已成为人类捕杀的对象,虽然他们知道没了鳍的我们无法游动,无法觅食,最终难逃死于深海的命运,却依然乐此不疲,全然不顾我们的感受。看我的身上,就有从他们的魔爪中逃离时留下的痕迹。”说着,拍着自己的尾鳍,让大家看那道骇人的伤疤。

    下午,梅政凯躲躲闪闪地来到办公室,嗫嚅了好一阵才说:“老师,星期六我们约您去采野菊花,您去不去?”我随意地应道:“去吧。”见我应了,梅政凯满心欢喜地蹦跳着离开了办公室。

     湖北省武汉市水厂路中学 童萍 〖以写作促进阅读教学的对话,强化学生的内心体验〗  转换角色,在感同身受中震撼自己。

    (五) 文人学士的哲学情怀

    (学生在自制的贺卡上写上感谢的话,并进行真情告白)

    访谈调查

    空间:运动场、彩旗、跑道、草坪、教学办公楼、花草树木……

    傅增强 福建省南安市华侨中学 362300

    实践证明,导学案的教学模式是科学的、成功的,是富有创新教育气息和生命力的,关键在于我们怎样精心编写它,在使用的过程中怎样让其充分发挥作用,让导学案真正帮我们提高课堂教学效率。

    文言文阅读是学生高中阶段语文学习上的一大难关,初中时只是背诵书下注释,根本不理解,不明白。于是经过总结后,我得出了这样的的结论:文言教学必须在翻译上下功夫,否则学生的基础不会很扎实。因此,我的教学思路是:每文必译。或预习时翻译,或课堂上翻译,或课后翻译,总之是一定要把翻译落实。学生能够翻译文言,那其它的知识就比较容易解决了。我特别注重举一反三,每次遇到讲过的文言实词、虚词,或是文言句式等,我都会再次提问以加深学生印象,由于我的反复强调,学生们都已经形成了一定的潜意识,令我欣慰。

    少年盛则国盛,少年强则国强!在你们身上,我看到了家庭、学校甚至国家和民族的希望!我们欣慰!我们骄傲!我们自豪!

     广东省梅州市平远县石正中学 张教联 〖浅说在中学语文教学中兴趣的激发〗  

    (四)加强校本教研,积极研究创新学科教学模式

  各位领导、老师、同学们:

    第三,将自主探究不自觉的模式化,以至于把握不了时间,也是导致教学任务完不成的重要原因。新课程改革要求教师要创新课堂,创新自我,敢于冲出模式积极创设情境走“个性化教学”之路。传统的课堂上,总是先要教师讲授知识点,再有学生进行模仿练习。如今的课堂则是要求教师设计教学情境,师生共同提出问题,学生自主探究,合作交流,这个过程要占较长时间。恰好有不少教师基于对新课程的片面理解,以为每节课都要有自主探究,都要有分小组讨论,都要有提出问题----创设情境----分析问题----解决问题”的步骤,凡是新课程所要求的、所倡导的方法都要一一展示。诸如此类面面俱到,把有效时间了浪费了,怎能完成教学任务?

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

    对学生参与教学活动的主动性、深广度的估计,学生达成教学目标状况的估计。 说课活动分课前说课和课后说课两种形式,不论是课前说课还是课后说课上述内容必须阐述清楚。课前说课还应说疑点,说明在备课中自己拿不准的疑点,求教于其他教师。课后说课还应包括“学生学得怎样”的教学效果评估。 撰写说课稿不必拘泥于固定、呆板的模式。另外,在语言表述上,既要把问题论述清楚,又切忌过长,避免陈词滥调,泛泛而谈,力求言简意赅,文词准确,语言针对性强。要做到这些,并非易事,还需要认真学习,深入研究,多下苦功。

    课文特点决定教学方法。这是我的看法,也是我写教案的理论依据。第六单元是文言文,初一学生接触不多,理解不深,教学过程中以下几种方法值得试试:

    “立足课堂”,就是语文教育要以课堂教学为基础,通过课堂教学,传授给学生以必要的语文知识,并进行严格的读写听说基本训练,扎扎实实地引导学生掌握语文学科的知识能力体系。“面向社会”,就是语文教育要紧扣时代脉搏,干预社会生活。把社会风云引入语文课堂,把语文课堂延伸到社会天地。使语文教学充满时代气息,让学生在热爱生活、关心社会的过程中广泛地吸收语文养料,在社会生活的实践中把语文知识转化为语文能力。“深入心灵”,含义有二:一是通过语文教学要使学生发自肺腑地热爱语文学科,并能自觉地通过各种途径广泛地学习语文,使语文学习成为自己生活不可分割的一部分,使语文养料渐渐与自己的思想、情感、道德相渗透与融合,最后达到能在实践中情不自禁、得心应手地运用语文知识与能力的理想境界。二是通过语文教育,应潜移默化地对学生进行美的感染与熏陶,使学生拥有美的情趣、美的思想、美的志向、美的人生……“激发创造”,就是语文教师要同语文教育培养学生的创新精神,引导学生将所获得的语文素养知化为创造的能力。“立足课堂”,主要是系统学知识;“面向社会”,着重是全面育能力;“深入心灵”,是前二者要共同达到的目标;而“激发创造”是语文教育要实现的最佳效果。

    最后,做为班主任,我认为应该除具备很高的素质外,对名利和得失看得淡泊一些。我信奉的一句话是:工作都是给自己做的!有些事强求不来,是你的就是你的,不是你的强求也求不来。抵得住诱惑,耐得了寂寞,经得起考验才是求学者和为师者的至尊品质。把班级每一个孩子视为自己的孩子,努力让每一个学生变得辉煌,我就是天下最幸福的人。

    一、帮学生端正作文态度

    如是父母,相爱如斯——无言的守候。

    后记:

    8月8日专题七:课题学习与数学探究过程的教学

    (一)要有明确的高考目标。

  

 

 

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