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义乌中考成绩查询

2019年04月20日 14:51

    1.班干部的组织领导作用

    第一:实现了新课标理念。作文批改由传统状态进入“互动“状态,这不只是形式的转变,更是观念的转变,首先”主角定位,实现了由教师向学生的转变。传统批改中,教师动的过多,几乎包办了一切。“互动”批改时,学生的“互动”以至“自动”,使学生成了名副其实的“主角“。其次,目的定位,实现了由“评”向“改”的转变。在传统批改中,囿于时间、精力所限、即使责任心很强的老师也只能更多地止步于“评”指出学生的不足,评价其优点。“互动”批改,除了保持“评”的优势,更重要的是,由于重视同学、老师以及自身的多向修改直至推出佳作,“改”便成了最高也是最终的目的,归根结底训练并不断提高写作能力。再次实现了自主、合作、探究的教学模式。不仅掌握了知识,培养了能力,也让他们学会了方法、学会求知、学会做事。

    知错就改的卡罗非打伤了老人后,将自己最珍贵的邮票本送给了老人,以示歉意;

    平凡,这是上天赐给我的福气,

    感言45

    三、鼓励学生多积累

    三、在教学中如何指导学生进行统计的学习?

    沸点三:自学互帮的核心在于合理的“设问”技巧

    手抄报的内容丰富多样,既可以是课堂中的内容,也可以涉及课外的内容;既可以是语文知识,也可以涉及物、化、数、英等其它学科的内容;既可以是知识积累为主,也可以涉及学法探讨,难题寻解;既可以复习旧知识,也可以预习新内容。

    即对全文、段落进行整体概括,对文章的要点、文章的写法进行概括。如对全文、段落的中心、大意的概括,对文章思路的提炼,对文章的层意、段意的概括,对文中人物形象的概括等等。比如说明文阅读专题,除了要上“说明方法的作用”这节课,我们还要上“说明对象极其特征”(其实这在以前已经上过了)、说明文语言品析等其他几节课。

    (一)学诸子散文,带动文言文的复习

    (一) 忧患意识的激荡

  教师工作是繁忙的,而班主任工作更甚,因为它必须是更细致、琐碎而又深入的。在过去的两年里,所谓万事开头难,针对中职生的特点我认真对待,在此过程中我从适应繁忙、跟上工作节奏、乃至学习从繁忙琐碎的泥潭中跳出来反思、审视自己的工作,勿庸置疑是汗水与泪水换来的。回头看自己缓慢成长的经历,心中百般滋味;而每当看到学生们的点滴进步又觉得无限安慰、感动,而且更感任重。以下是本人对过去工作的浅薄反思、总结:

    这节课 ,学生在课堂上收获颇丰,既对文章的语言有所感悟,又受到了人文熏陶,在思想品质,精神境界上得到提升。这节课,实实在在体现了新课标的要求。课件的简明扼要,教学过程的有序精致,使这节课如清香的茉莉,恬淡而韵味无穷。

    二、严:十年树木,百年树人,对人才的培养需要长期的艰苦努力。 树不修,不成梁,人不管不成材,爱学生不是无原则的,爱而不严只会害了学生,因此,我对学生各方面要求都很严格。第一,纪律严格,我把纪律严格放在平时的上下楼,学生的个人标志 --胸卡、红领巾的佩带上,这样的小事由责任心较强的一名普通学生负责,每周公布一次,由同学互相监督,这对纪律松散的同学起到了约束的作用,我也及时作出提醒。第二,学习严要求,经常与任课老师联系,了解学生的各科学习情况,及时找退步生谈心,定期做家访,帮助他们找出退步的原因,给他们提出要求,促进学习很快进步。第三,卫生常检查对学生的个人、值日卫生都进行不定期的检查、抽检对个人卫生三次不合格的学生,在班级点名批评,并限期改正,对不改正的同学,采取一定的措施,对值日卫生组进行每周的排名,排在最后一组的小组长还罚做一天值日。第四,时时事事处处做学生的表率,让学生做到的班主任首先要做到。如在扫除中老师也有自己的值日范围,师生比着干,互相监督,布置班级工作,必须有检查、有落实、有总结,不虎头蛇尾。

    ⑧欲穷千里目,。(王之涣《登鹳雀楼》)

    4、汇总、统计手抄报结果,小组推选优秀的手抄报。

    服务人员:奉献精神

    (5)新时期家长要做到“三明”即文明、开明、聪明

    我班接送家长的志愿者同学为9人,马海亮等4人负责东门,王科等3人负责西门、郭万勇等2人负责教学楼区域和会后教室区域的接待工作。

    1950年8月1日中华人民共和国教育部颁布《中学暂行教学计划(草案)及中等学校暂行校历(草案)》,标志着崭新的——语文学科的庄严诞生。随“语文”用作学科名,“语文”这一概念的灵活性表现出来:质方面,由“文章”变成了“关于文章的学问”。量方面,由一事物(语言)的“类概念”变成了另类事物(教育学科)某属(课程)内的“种概念”。正是“语文”的内涵和外延都发生了变化,而人们的认识没有及时跟进,出了行而上学的差错,由此,带来了教学观念上的不少模糊。

    四、教学重难点

    情感在教学中的重要作用,以致课堂沉闷,学生是心力交瘁硬着头皮去听,教学效果可想而

    仅仅看本学科的书、教学的书也是不够的,须知学科整合、综合学习是大势所趋,不容回避。文科教师也可以看一点理科书,理科教师也可以看一点文科书,看不了太深的,可以看一些基础的,普及性质的。知识面广一点,对备课,对教学,是大有裨益的。

    新课程标准强调培养学生的创造精神,而创造的基础是心灵的自由;自由本身不是创造,但没有自由就绝对没有创造。因此,语文教育首先应该尊重学生心灵的自由。

    8、要深入钻研,创造性的设计教学过程。

    我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

    3、评课不应该关注教学细节,而应该追究教师教育教学的观念。

    二、实施“个性化作文”教学的方法

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

    说起创新教育,有些教师首先想到往往只是思维品质和具体思维方法的培养,比如思维的“深刻性”、“批判性”或这样“性”那样“性”,以及“逆向思维”、“发散思维”、“求异思维”等等。应该说,针对学生长期以来在“应试教育”背景下所形成的僵化思维模式,这些引导和训练当然是很有必要的。但我认为,我们更要思考一下,学生原有的创造精神是如何失落的?当务之急,不是对学生进行“从零开始”的所谓“培养”,而是“发展”他们与生俱来的创造性――首先是要点燃学生熊熊燃烧的思想火炬,让学生拥有自由飞翔的心灵。我坚信,每一位学生都有着创造的潜在能力;所以,教师要做的,是提供机会让学生心灵的泉水无拘无束地奔涌,说通俗一点,就是要让学生“敢想”。创造,意味着思想解放。而学生一旦获得了思想解放,他们所迸发出来的创造力往往远远超出我们的意料。

    以典范的古今书面语言作品为教学媒介,是教育科学、心理科学的规律给语文学科的原则要求。典型化选材,时代使然,政治倾向使然。不如此,则无法落实教育的正规性、倾向性、先进性和高效率。

    上学期

    我们在心中曾经呼喊:让我们新时代的学生成为社会公德的风景,让我们班级成为校园礼仪的榜样。

    自从有了这个梦想,不管岁月如何流转,我都怀抱着梦想不放手!因为,我要报答我生命中真正的精神导师:我的学生!

    作为教师一定要好好把握!

    阅读下面的“记”,理清全文的思路,说说文章是怎样扣着“广雅文化长廊”来写景、叙事、议论和抒情的。

    2课时

    复习方式:①针对第一阶段备考中存在问题以及高考变化作相应补充,进一步突破学生的难点。②重视练和测,在练中夯实基础,在练中培养感觉,练出速度。③基础知识训练保持一定的训练量。④作文方面加强“创优”指导。⑤指导要做到“三讲三不讲”,即“讲思路、讲联系、讲方法;学生会的老师不讲,学生自己看书后(或互相研究后)能会的老师不讲,讲了以后学生也不会的老师不讲”。特别要引导学生养成做题后反思的习惯,做到每做一道题有每一道题的收获。

    (1)课任老师发言。发言的课任老师要准备好发言稿。发言不要仅仅从自己所任学科的角度发言,要能代表所有课任老师。让家长知道我们的教师团队敬业、爱生,让家长赞同我们、支持我们。

    (三)忙碌——事情太杂来不及管。课程安排、常规检查、听课评课,业已疲于奔命。统计填表、教导会议、校务会议,各种任务布置、领导意志等等更是搅得教导主任没有思路。再来个教师请假或是教学评比,代课安排不过来时,自己不得不随时准备充当全职代课。教导主任分身无术,管也管不过来。

    最后用王国维《人间词话》中古之成大事业、大学问者必须经过的的“三境界”说送给学生作为勉励:第一境界“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,第二境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,第三境界“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。

    过去的许多年中,初中物理教学在改革方面虽取得了很大成绩,但始终没有摆脱应试教育的干扰,忽视思想教育和能力培养,教学要求被不适当地拔高,讲授往往是“满堂灌”,作业训练又是“题海战术”。本来有趣实用的初中物理,变成了对多数学生负担过重的课程。九年义务教育的任务是“提高全民族的素质,为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人才奠定基础。初中物理作为九年义务教育的一门课程,必须为实现这个总的人才培养目标服务。传统教育观念和教学方式的“惯性”极大,致使有的教师“穿新鞋,走老路”,喜欢用应试教育的眼光审视现行教材,结果是既不适应,又不放心,害怕现行教材降低了难度,影响教学质量,影响升学率。可见,转变观念,是用好现行教材的前提。只有我们从观念上真正完成了由应试教育向素质教育的转变,跟上教学大纲和教材的改革步伐,面向全体学生,注重全面发展,才能减轻学生的过重负担,培养国家建设需要的各类高素质人才。

    不难发现,一道道绿墙不仅仅是泥墙、石墙、砖墙的替代品,它已经成为了现代生活的一个重要的组成部分,可以说真正做到了环球城市,风行绿墙。同学们还有什么疑问吗?

    推着年货的大叔从车厢缓缓经过,醒目的大红“福”字、编织精巧的中国结、朱红金粉的春联,大叔的背影像父亲,推着与新年里与父亲有关的记忆。父亲总是自信地挥动着我练大字的毛笔,用写钢笔字的笔法写着自编的对联,然后我们自然就成了最得力的帮手,一个抹浆糊,一个递春联,父亲则兴致昂扬地在每扇门前贴上自己认证的骄傲。这几年印刷的春联多了,金粉比黑墨似乎更为喜庆和张扬,父亲不再自己动手写,只是仍然喜欢贴。

    (二)、打牢写作基础。在写日记的基础上,灵活处理练笔与每两周一次作文的关系。力从激发学生的写作兴趣入手,让写作成为他们抒发自己心灵之感的一种方式。针对上学期中日记质量不高,部分同学随便应付老师的情况,一是严肃批评,二是耐心与他们一起找原因,对其取得的成绩要及时表扬。

    一、德育工作,教师为先。

    其次,在处理教师与学生的关系上,倡导新课改中的以学生为中心的学习模式。该如何做到以学生为中心?我个人认为,由于语文教材自身是以单元板块的模式呈现,又分为自读课文和精讲课文。对于精讲课文,作为教师的我们就要有意识的去引导学生学习分析某一文体课文的较为系统的方法,要让学生先建立认知观念。自然而然,对于同一单元中的自读课文,学生就会有意识的发挥学习的主动性,愿意成为课堂的中心。此时起引导作用的老师非常重要,设定的问题要有层次,学生分析问题时要注意培养他们的团队意识。这样才能有效的实行以学生为中心的课堂教学模式。

    从开头至“对此欲倒东南倾”,点明入梦的缘由。“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求”的“瀛洲”乃传说中的海外三神山之一,望之如云,临之则无,虚幻缥缈,终不可求。而天姥山却是实实在在的一座山,云霞穿流,气象万千,不是仙境胜似仙境。诗一开端就出现了虚与实的对照,以子虚乌有的瀛洲映衬天姥山的奇丽。接着更是竭尽夸张之能事,突出描绘天姥山的高峻雄伟,闻名于世的五岳尚不在话下,更何况赤城和天台呢?纵使天台山有四万八千丈,但在天姥跟前只能甘拜下风。这寥寥数语将天姥山无与伦比的巍峨与神奇展现在读者的眼前,令人不胜向往。这一段的“连”、“横”、“拔”、“掩”四字用得十分传神,而“烟涛微茫”与“云霞明灭”已为梦境的出现酝酿了一种亦虚亦实,亦真亦幻的气氛。

    1、行为习惯上

  

 

 

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